У храму Светога кнеза Лазара, у крипти Храма Светог Саве у Београду, одржано је редовно заседање Светог Архијерјског Сабора Српске Православне Цркве, од 24. до 29. маја 2021. године, под председништвом Његове Светости Патријарха српског г. Порфирија и уз учешће свих епархијских архијереја Српске Православне Цркве, с тим што Епископ шабачки г. Лаврентије није остао до краја заседања. Сабор је своје заседање започео служењем саборне свете Литургије са призивом Светога Духа у храму Светог Саве на празник светих Кирила и Методија, 24. (11.) маја ове године.
Сабор са задовољством констатује да се ове године навршава сто година од оснивања Епархије америчко-канадске, прве епархије наше Цркве на америчком континенту, деведесет година од оснивања Архиепископије београдско-карловачке, као и сто четрдесет година од рођења светога Владике Николаја (Велимировића), шездесет пет година од његовог упокојења и тридесет година од преноса његових моштију из Либертивила (САД) у његов родни Лелић код Ваљева. Сабор препоручује свим епархијама Српске Православне Цркве да ове значајне годишњице на достојан начин обележе.
Сабор је са дужном пажњом и бригом разматрао појаве које угрожавају, а у неким случајевима и нарушавају јединство Православне Цркве. Са истом пажњом је узет у обзир извештај саборског Одбора за Јасеновац, а уједно су размотрени проблеми Српске Православне Цркве како у Србији и у земљама региона тако и у дијаспори широм света. У том оквиру посебна пажња је посвећена стању наше Цркве и положају српског народа на Косову и Метохији, где се неправде, притисци и насиље против српског народа и угрожавање идентитета, слободе, правâ и имовине Српске Православне Цркве настављају, и то, нажалост, у све тежем облику. Исто тако се Сабор суочио са изазовима пред којима су се наша Црква и народ нашли у Црној Гори, где и нова власт избегава да потпише већ усаглашен Темељни уговор између Српске Православне Цркве и државе Црне Горе, чиме је Српска Православна Црква дискриминисана у односу на све друге Цркве и верске заједнице које делују у Црној Гори.
Као и сваке године, Сабор је брижљиво анализирао стање и проблеме црквене просвете и верске наставе у јавним школама Србије.
Сабор је ставио ван снаге раније саборску одлуку о оснивању епископских савета у разним црквеним областима с обзиром на то да су ти савети и били основани као привремена саветодавна црквена тела док трају ванредне прилике и немогућност међусобног сусретања наших епископа у тадашњим ратним условима, а данас, хвала Богу, више не постоје препреке за редовне сусрете и сарадњу између наших архијереја на читавом њеном канонском подручју.
Сабор изражава своју дубоку забринутост због појаве нових нацрта законâ, па и законâ донетих на брзину, без ваљане припреме и довољне јавне расправе и без дијалога са Црквама и верским заједницама иако се ти нацрти закона и закони њих непосредно тичу, уз претњу ограничавања или чак укидања права Цркава и верских заједница на слободно исповедање вере, што је противно Уставу Србије и обавезујућим међународним конвенцијама.
Сабор такође сматра неприхватљивим да нацрт закона о културној баштини ограничава његово важење само на део територије Србије, јер искључује територију Косова и Метохије из сфере његовог дејства, премда се тамо налазе највеће српске светиње и најважнији српски културни споменици.
Сабор је попунио упражњене епархије. За Митрополита црногорско-приморског изабран је досадашњи Епископ будимљанско-никшићки Јоаникије (Мићовић); за Епископа будимљанско-никшићког досадашњи викарни Епископ диоклијски Методије (Остојић), за Епископа ваљевског досадашњи викарни Епископ мохачки Исихије (Рогић). За викарне епископе Патријарха српског изабрани су: јеромонах Јеротеј (Петровић), сабрат Светоархангелског општежића у Ковиљу са титулом Епископ топлички; јеромонах Сава (Бундало), сабрат манастира Свете Петке у Загребу, са титулом Епископ марчански; и архимандрит Јустин (Јеремић), са титулом Епископ хвостански. Архимандрит Дамаскин (Грабеж), изабран је за викара Епископа бачког са титулом Епископ мохачки, а за викара Епископа диселдорфског и све Немачке изабран је архимандрит Јован (Станојевић), са титулом Епископ хумски.
У Светом Синоду је престао мандат епископима бачком г. Иринеју и шумадијском г. Јовану који остају чланови заменици, а за нове чланове изабрани су, на предлог Патријарха српског г. Порфирија, епископи сремски г. Василије и зворничко-тузлански г. Фотије.
Доставља: Епископ бачки Иринеј, портпарол Српске Православне Цркве /преузето са Званичног сајта СПЦ

Европска комисија и Европа Ностра (пан-европска федерација за очување културног наслијеђа) прогласиле су добитнике награда за европско културно наслеђе за 2021.годину.
Румунска црква-брвнара из 18. вијека у подножју Карпата која је уништена у пожару, а затим пажљиво обновљена током посљедњих година проглашена је за једног од побједника у уторак. Црква брвнара из села Урши, округ Валча (насеље је у Румунији у округу Валча у општини Попешти) добила је највише европско признање на пољу културног наслијеђа (баштине). Богослужбено мјесто проглашено је побједником у категорији Конзервација, саопштила је Европска комисија. Награђена су укупно 24 рада из 18 европских земаља. 
Дрвена црква која се налази на гробљу малог села Урши, посвећена Благовештењу и Архангелу Михаилу, изграђена је између 1757. и 1784. године. Доживјела је пожар 1838. године, затим поправљена и украшена фрескама. Међутим, касније је напуштена након што је у селу саграђена нова црква. ​Фреске, насликане у поствизантијској традицији са западним утицајима, имале су високу умјетничку вриједност, али су биле у запуштеном стању. Обновљена је уз учешће неколико партнера, укључујући локалну заједницу. Организација Европа Ностра, активно дјелује у области наслијеђа више од 50 година, у више од 40 европских земаља. Европа Ностра недавно је објавила листу од седам најугроженијих локалитета културног наслијеђа Европе за 2021, на којој је и манастир Високи Дечани на Косову и Метохији. Међу добитницима Европске награде за културно наслијеђе је и пројекат "Херитаге Хубс" Центра за урбани развој из Србије. За награде су конкурисале организације и појединци из 30 европских земаља. Имена награђених објављена су уживо у онлајн програму који су водили Марија Габријел, европска комесарка за иновације, истраживање, културу, образовање и омладину и Херман Парцингер, извршни предсједник Европе Ностре. Припремио сајт вјеронаука.нет на основу писања Басилица.ро и других агенција

​Трећег дана заседања Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве, након завршетка радног дела, шест архијереја дошло је у Ваљево да принесе молитве за покој душе блаженопочившег Владике Милутина, првог епископа обновљене Ваљевске епархије са којим су се увек радо сусретали у братској љубави. Парастосом је началствовао Преосвећени Епископ бањалучки Г. Јефрем, уз саслуживање Епископа банатског Г. Никанора, британско – скандинавског Г. Доситеја, аустралијско – новозеландског Г. Силуана, осечкопољског и барањског Г. Херувима, умировљеног Владике Георгија и више свештенослужитеља Епархије ваљевске. За све владике овај чин био је испуњен снажним осећањима, будући да су за блаженопочившег у Христу брата сви били веома везани.
„Владика Милутин је много волео своје свештенике, свој народ, понајвише Бога, а сви смо ми смо њега волели. Нека му је вечан спомен“, прозборио је кратко Владика Јефрем.
Посету Ваљеву епископи су заокружили поклоњењем Храму Светог Нектарија Егинског, у који је Владика Милутин себе уградио и као молитвеник и као неимар. Извор: инстаграм налог епархије бањалучке

Тридесетогодишњи теолог Марко Продановић са породицом живи у стану супругиних родитеља на Новом Београду. Иако, како каже, „води просечан живот", у понедељак је продао ауто и нешто више од 4.000 евра уплатио за лечење малог Гаврила Ђурђевића. 
Захваљујући вишемесечним напорима, солидарности великог броја људи који су попут Марка на лицитацијама продавали најразличитије ствари, па до капитенске траке једног од највећих савремених фудбалера Кристијана Роналда, и коначно, помоћи државе, осмомесечни дечак отишао је на лечење у Мађарску. 
„Звучаће као клише, теолог који прича о Богу, али стварно сам устао једно јутро, то је био петак и једноставно сам знао, то је то. 
„Рекао сам жени да ћемо паре од аута дати за Гаврила, а она је рекла: `Може, супер`", препричава Продановић за ББЦ на српском како је дошао на идеју да помогне људима које никад видео није. 
Прошлог петка је преломио

​Дана, 28. маја 2021. године у Сали Црквених сабора Храма Христа Спаситеља у Москви завршено је пленарно заседање Међусаборног присуства Руске Православне Цркве којим је предсједавао Његова Светост Патријарх московски и цијеле Русије Кирил.
Током засједања, након детаљне дискусије и увођења низа допуна, утврђени су нацрти докумената: „Прописи о канонским забранама и дисциплинским казнама свештенства“, „О неповредивости људског живота од тренутка зачећа“, „О благосиљању православних хришћана за вршење војне дужности“, „О световним радним активностима свештенства“.
Нацрти докумената су раније израђивани у комисијама Међусаборског присуства и подношени на прелиминарну општу црквену расправу. Нацрти докумената које је одобрио пленум Међусаборског присуства биће поднесени Архијерејском Сабору на разматрање.
Пленум Међусаборског присуства Руске православне цркве, који припрема одлуке о важним питањима унутрашњег живота и спољних активности Руске православне цркве, одобрио је документ „О благослову православних хришћана у вршењу војне дужности“ и истовремено предложио да се напусти благосиљање оружја, рекао је у интервјуу за РИА „Новости“ представник РПЦ-а при Савјету Европе архимандрит Филип (Рјабих).
Он је рекао је да у пракси Цркве од давнина постоји благослов хришћана да бране своје сусједе и своју Отаџбину с оружјем у рукама. Али сада се врста оружја значајно промијенила. „Једно је благословити, као што је то било чињено у прошлости, мач или бодеж, а друго благословити нуклеарно, хемијско или бактериолошко оружје које чак може ставити тачку на живот на Земљи. Да ли би Црква, на примјер, требало да благосиља смртоносне бактерије? Многи православни хришћани схватају да у условима трке у наоружању треба напустити само праксу благосиљања војника “, рекао је архимандрит Филип.
Такође, рекао је да се у разматраном документу „О благосиљању православних хришћана за вршење војне дужности“ наглашава да Црква благосиља човјека - војника да изврши своју војну дужност. Међутим, засебни благослов самог оружја неће бити извршен. Припремио сајт вјеронаука.нет. У припреми коришћени извори моспат.ру и Риа новости.

Свети Архијерејски Сабор Српске Православне Цркве започео је 24. маја 2021. године, на празник Светих Кирила и Методија, светом архијерејском Литургијом којом је, у Спомен храму Светог Саве на Врачару са почетком у 9 часова, началствовао Његова Светост Патријарх српски г. Порфирије, уз саслужење и моливено присуство отачаствених архијереја.
 „Сабрали смо се на Сабор архијереја да бисмо пре свега пројавили и показали јединство наше помесне Цркве, али истовремено, да бисмо – сусрећући се у Духу Љубави, у Духу Светоме, размишљајући заједно о свим искушењима са којима се суочава наша Црква – заједно доносили решења која нису напросто административна, него су решења у Духу Светоме која имају за циљ да сведоче распетога и васкрслога Христа и да изграђују тело Христово”, поручио је патријарх Порфирије на крају свете Литургије.
 „То значи да сабори епископа нису попут других сабирања и састанака који се држе у свету. Саборност је сама природа Цркве – друго име Цркве је сабор. Сабирамо се око Христа и у Њему као тело Његово. Темељ, суштина и манифестација Цркве као Сабора – као једног организма – јесте света Литургија коју смо служили и у којој смо нераскидиво показали јединство са Христом, али и јединство међу собом. Сабори постоје да би се отклонила свака врста индивидуализма, самовољности, појединачности,” додао је патријарх Порфирије.
 „Данас смо испуњени радосном тугом јер смо изгубили најпре поглавара наше Цркве, блаженопочившег патријарха Иринеја, а затим и архијереје ваљевског Милутина, црногорско-приморског Амфилохија и захумско-херцеговачког умировљеног Атанасија. Не зна се ко је од њих био значајнији за живот наше Цркве и унутар саборног организма Цркве допринео проповеди Јеванђеља и сведочењу Христа“, истакао је Патријарх.
 „Свети равноапостолни Кирило и Методије, које данас славимо, допирнели су да словенски народи постану део словесног стада Христовог. Имамо двојицу архијереја који носе име Кирило и Методије. У име свих: да су у Христу радосни и да служе Цркви на много година! Први пут служисмо после изборног Сабора, који је био ванредни, свету Литургију и призив Светог Духа овде, у храму Светог Саве, који је такође саборни храм нашег народа и наше помесне Цркве. И зато нека би Бог дао да се увек овде сабирамо у љубави Христовој, у Духу Светом, да изграђујемо тело Христово сарађујући са благодаћу Божјом. Вас, сабрани верни народе, молим да се молите за нас архијереје. Браћо архијереји, нека би Господ дао да молитвени почетак Сабора и молитва призива Светог Духа коју смо прочитали буду смернице током нашег саборовања да све оно што у Духу Светом, у љубави и у истини будемо међусобно размењивали нама буде на спасење а Цркви Христовој на корист. Нека је благословен почетак Сабора наше помесне Српске Православне Цркве“, поручио је Његова Светост Патријарх српски г. Порфирије. ИЗВОР:СПЦ

Под сводовима величанственог Спомен-храма Светог Саве на Врачару 25. маја 2021. године, под председништвом Његове Светости Патријарха српског г. Порфирија и уз учешће високопреосвећене и преосвећене господе епархијских архијереја, отпочео је радни део заседања Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве. Заседање се одржава у крипти Светог великомученика кнеза Лазара опремељеној да омогући несметан и ефикасан рад отаца Сабора, у исто време придржавајући се епидемиолошких мера које су прописали надлежни државни органи.
По процедури одређеној Пословником о раду заседање почиње усвајањем дневог реда који чине приспели предмети достављени од стране Светог Архијерејског Синода, а наставља се разматрањем извештаја свих централних црквених тела, органа и завода. На крају заседања Сабор ће о свом раду издати саопштење за јавност. Извор: Радио Слово љубве

​Разговори  о Књизи Постања 13, 1-13 / Андреј Солодков 
​За оне који воле Бога, све ствари функицонишу заједно за добро
У следећем разговору о књизи Постања, Андреј Солодков говори о томе какве се поуке могу извући из догађаја из 1.Књиге Мојсијеве-Постање, глава 13, у чему лежи Авраамова мудрост и Лотова грешка и до чега може доћи избор направљен без благослова.
Аврам и Лот. Тако су патријарх Аврам и његова супруга Сара напустили Ур Халдејски, место страсти и порока, и кренуше за Обећану земљу - Ханан, који је праобраз Царства небеског. И отишли су часно, нашавши се у тешкој ситуацији, достојно савладавши искушење сиромаштва захваљујући послушности и љубави према Богу и једни према другима. Подсетимо се тога Све је Писмо богонадахнуто, и корисно за учење, за *карање, за исправљање, за васпитање у праведности (2Тим 3,16), Тако нам закон постаде васпитач за Христа, да би се вјером оправдали (Гал 3,24). А све ово њима се догађаше за примјер, а написа се за поуку нама, на које дође свршетак вијекова. (1Кор 10.11).
Хајде да наставимо са читањем Књиге Постања и отворимо главу 13:
Тако отиде Аврам из Мисира горе на југ, он и жена му и све што имаше, такођер и Лот с њим. А бијаше Аврам врло *богат стоком, сребром и златом. И иђаше својим путовима од југа све до Ветиља, до мјеста гдје му прво бијаше шатор, између Ветиља и Гаја, До мјеста гдје пређе бјеше начинио жртвеник; и ондје призва Аврам име Господње. А и Лот који иђаше с Аврамом, имаше оваца и говеда и шатора. И земља не могаше их носити заједно, јер благо њихово бијаше велико да не могаху живјети заједно, И бијаше свађа међу пастирима Аврамове стоке и пастирима Лотове стоке. А у то вријеме живљаху Хананеји и Ферезеји у оној земљи (1Мој 13, 1-7).
„Погледајте како вишак богатства одмах постаје узрок поделе, ствара раздор, нарушава склад и кида родбинске везе!“ бележи свети Јован Златоусти. Непријатељ човечанства на све начине настоји да посеје непријатељство међу људима, а у овом случају у породици патријарха Аврама. На почетку историје човечанства, ђаво је подметнуо непријатељство у прву породицу, натеравши Еву, а затим и Адама, да сумњају у истину и љубав према Богу према човеку. Немајући сопствено постојање, ђаво узевши повод кроз заповијест превари ме и уби ме њоме (Рим 7,11) и делује и тада и данас на исти начин - радећи сплетке, искоришћавајући уопште добре почетке дане човеку у његовом стварању. Напокон, сврха и смисао људског живота састоји се у тежњи за добром, али ђаво замењује појам благостања, искривљујући његово значење. Дакле, Бог завештава човеку да се испуни и нада  богатству љубави, доброте и милости, која му неће бити одузета, али човек стиче земаљска богатства, мислећи да ће у њима наћи мир и напредак. Али све се испоставља другачије. У потрази за земаљским богатством, потпуно заборављајући на небеска богатства, човек постепено примећује да му ово земаљско богатство не доноси ону радост коју је од њега очекивао. Тако разочарање, незадовољство и као резултат тога малодушност - смртни грех - обузимају његову душу, када човек, преварен, изгуби сваку наду и престане да види смисао наставка живота на земљи.
Патријарх Аврам, приметивши спор између пастира, показује мудрост. Схвативши да земаљска добра нису сврха њиховог изласка из Ура Халдејског, он се не устручава да реши сукоб, нудећи свом синовцу Лоту да одабере земљу за своју стоку како не би дошло до раздора.
Ево шта он каже:
Па Аврам рече Лоту: Немој да се свађамо ја и ти, ни моји пастири и твоји пастири; јер смо браћа. Није ли ти отворена цијела земља? Одијели се од мене. Ако ћеш ти налијево, ја ћу надесно; ако ли ћеш ти надесно, ја ћу налијево. Тада Лот подиже очи своје и сагледа сву равницу Јорданску како цијелу натапаше ријека, бјеше као врт Господњи, као земља Мисирска, све до Загора, прије него Господ затре Содом и Гомору. И Лот изабра себи сву равницу Јорданску, и отиде Лот на исток; и раздијелише се један од другога: Аврам живљаше у земљи Хананској, а Лот живљаше по градовима у оној равници премјештајући своје шаторе до Содома. А људи у Содому бијаху *неваљали, и гријешаху Господу веома (1Мој 13, 8-13).
Аврам се не устручава да уништи извор свађе. „И ви треба да чините исто“, пише свети Амвросије Милански, „ако се догоди да паднете у сличну ситуацију ... Уништите извор раздора, јер нисте јачи од Аврама ... Боље је отићи пријатељски него живети заједно у нескладу “. Чини се да у мудрој Аврамовој одлуци и саветима Светог Амвросија можете пронаћи много одговора за решавање савремених сукоба међу рођацима и у односима са пословним партнерима.
„Како је лепо, висока, племенита Аврамова личност описана овим једноставним речима! Из ових речи је већ јасно да је Лот био спреман да се придружи пастирској свађи; али мирно и на достојанствен начин, Аврам га подсећа да су род и подразумева да је и непримерено да се придруже свађи слуга и опасно, с обзиром на то да су окружени онима из различитих племена. "
У овој причи постоји још једна важна лекција. Као што смо горе прочитали, дошло је до препирке између пастира Аврамових и Лотових, и примећено је: а Хананеји и Феризеји (Пост 13,7) тада су живели у земљи. Зашто се помињу Хананеји и Феризеји, који су тамо живели у то време? Није случајно! Хананеји и Феризеји били су незнабожачки народи који су гледали како Аврам и његов народ одлази у Обећану земљу. Они виде да овај народ није ни слаб ни мали. Они опрезно гледају; не усуђују се напасти, већ чекају - можда чекају да дође до сукоба, а то значи поделу, а ако подела није мирна, онда то раслабљује. Чекају прави тренутак. Тако је и у савременом црквеном животу. Постоје невољници и секташи који, попут данашњих Хананеја и Феризеја, једноставно чекају да се у Цркви појаве неки сукоби и несугласице како би могли да уведу раскол. 
Из ове приче може се извући још једна лекција. Имајте на уму да се Аврам понаша мудро, али Лот - благо речено, не сасвим разумно. Аврам је патријарх, а Лот синовац и пастир. Лот, како би сада рекли, крши низ заповести. Каже даље: Тада Лот подиже очи своје и сагледа сву равницу Јорданску како цијелу натапаше ријека, бјеше као врт Господњи, као земља Мисирска, све до Загора, прије него Господ затре Содом и Гомору. Да, наравно, Аврам му је дозволио да одабере земљу по свом нахођењу, али одабирајући, Лот није принео молитву Господу питајући га како да поступи и није узео благослов од патријарха - он није рекао: „По благослову твом.“ Чини се тако, али да ли је прикладно овде замерити Лоту? И коју поуку можемо извући из ове приче? Погледајмо мало даље и видећемо шта се после догодило са праведним Лотом.
Као што се каже овде, Лот је подигао своје шаторе у близини Содома, али тада је већ живео у самом Содому: Жеља да живи у близини покварених, али богатих људи привукла је Лота Содому. Касније је пао у заробљеништво са становницима Содома током оружаног сукоба и Аврам га је ослободио. Међутим, ова лекција му није донела ништа добро, па је поново отишао да живи у Содом. И као што знамо, Лот је проповедао овом изопаченом народу. Али ево занимљиве чињенице: Када је Господ уништио Содом и Гомору, с њим су отишле само Лотова жена и две ћерке. А онда се његова жена, пуна сумњи, окренула назад, жалећи због богатства заосталог у Содоми, и претворила се у стуб соли. А касније, његове кћерке ће га напити и увести у грех инцеста, а од њих су настали Моавци и Амонци - два народа која ће бити у непријатељству са Израиљом током његове историје.
Хајде да прочитамо о овим догађајима:
Тада она два човјека рекоше Лоту: Ако имаш овдје још кога својега, или зета или сина или кћер, или кога год својега у овом граду, гледај нек иду одавде;
Јер хоћемо да затремо мјесто ово, јер је *вика њихова велика пред Господом, па нас посла Господ да га затремо.  И изиде Лот, и каза зетовима својим, за које шћаше дати кћери своје, и рече им: *Устајте, идите из мјеста овога, јер ће сада затрти Господ град овај. Али се зетовима његовијем учини да се шали.  А кад зора забијеље, навалише анђели на Лота говорећи: Устани, узми жену своју и двије кћери своје које су ту, да не погинеш у безакоњу града тога.А он стаде оклијевати, те људи узеше за руку њега и жену његову и двије кћери његове, јер га бјеше жао Господу, и изведоше га и пустише иза града. И кад их изведоше напоље, рече један: Избави душу своју и *не обзири се натраг, и у цијелој овој равни да нијеси стао; бјежи на оно брдо да не погинеш.  А Лот им рече: Немој, Господе!
Гле, слуга твој нађе милости пред тобом, и милост је твоја превелика коју ми учини сачувавши ми живот; али не могу утећи на брдо да ме не стигне зло и не погинем. Ено град близу; онамо се може утећи, а мали је; да бјежим онамо; та мали је, те ћу остати жив. А он му рече: Ето, послушаћу те и за то, и нећу затрти града за који рече. Брже бјежи онамо; јер не могу чинити ништа докле не стигнеш онамо. Зато се прозва онај град Сигор. И кад сунце ограну по земљи, Лот дође у Сигор. Тада *пусти Господ на Содом и на Гомору од Господа с неба дажд од сумпора и огња,  И затре оне градове и сву ону раван, и све људе у градовима и род земаљски. Али жена Лотова бјеше се обазрела идући за њим, и поста *слан камен.  А сјутрадан рано уставши Аврам, отиде на мјесто гдје је стајао пред Господом; И погледа на Содом и Гомору и сву околину по оној равни, и угледа, а то се дизаше дим од земље као дим из пећи. Али кад Бог затираше градове у оној равни, опомену се Бог Аврама, и изведе Лота из пропасти кад затре градове гдје живљаше Лот. А Лот отиде из Сигора и настани се на оном брду с двије кћери своје, јер се бојаше остати у Сигору; и живљаше у пећини с двије кћери своје. А старија рече млађој: Наш је отац стар, а нема никога на земљи да дође к нама као што је обичај по свој земљи. Хајде да дамо оцу вина нека се опије, па да легнемо с њим, еда бисмо сачувале сјеме оцу својему. И дадоше оцу вина ону ноћ; и дошавши старија леже с оцем својим, и он не осјети ни кад она леже ни кад устаде. А сјутрадан рече старија млађој: Гле, ноћас спавах с оцем својим. Да му дамо вина и довече, па иди ти и лези с њим еда бисмо сачувале сјеме оцу својему. Па и то вече дадоше оцу вина, и уставши млађа леже с њим, и он не осјети ни кад она леже ни кад устаде. И обје кћери Лотове затрудњеше од оца својега. И старија роди сина и надједему име Моав; од њега су *Моавци до данашњега дана.  Па и млађа роди сина и надједе му име Вен-Амије; од њега су *Амонци до данашњега дана. (1Мој 19,12-38)
У следећим разговорима вратићемо се на овај текст, али за сада бих ово нагласио: Чини се да је то мала ствар - не узимати благослов од патријарха, али последице су биле врло тужне: бесплодно мисионарско проповедање, Лотови зетови његове речи не схватају озбиљно, његова супруга је пуна сумњи и живота и осврће се уназад, његове кћерке су прожете духом Содоме, а грех инцеста за њих постаје нешто да се подразумева. Свети Јован Златоусти пише: „Видите колико је зло кад тражите најбоља места, али не гледате на истинску корист.“
За вјеронаука.нет превела Сања Симић де Граф / извор:https://orthochristian.com/139411.html

Његово Високопреосвештенство митрополит дабробосански Хризостом посјетио је средњовјековни манастир Удрим код Завидовића у ФБиХ и извршио преглед до сада изведених радова на обнови ове немањићке задужбине која је срушена прије три вијека.
Манастир Удрим је, према народном предању, задужбина краља Драгутина Немањића из 14. вијека.
У протеклом периоду су завршени радови на стабилизацији темеља манастира, а послије Васкрса су званично започели радови на зидању манастира.
Митрополит Хризостом приликом јучерашње посјете дао је савјете и веома битна рјешења за даљи ток и начин извођења радова на обнови манастира.
- Митрополит Хризостом од самог почетка пажљиво прати све наше активности и учествује у проналаску најбољих рјешења да дође до обнове манастира, о чему свједочи и ова посјета - истакао је администратор манастира протојереј ставрофор Зоран Живковић.
Манастир Удрим је, према народном предању, задужбина краља Драгутина Немањића из 14. вијека. Овај манастир је посвећен Светом великомученику и исцјелитељу Пантелејмону. Вјероватно је порушен у вријеме аустријско-турског рата у великом походу Еугена Савојског на ове просторе. Послије рушења, манастир никада до сада није обнављан. Изв​ор: СРНА

Његово преосвештенство епископ бањалучки Јефрем јуче је уз саслужење више свештеника освештао темеље за цркву посвећену Преносу моштију Св. Оца Николаја у челиначком насељу Милошево.

Градња цркве почела је 2019. године, али су радови прошле године обустављени због пандемије, да би овог прољећа на велику радост вјерника успјели завршити темеље.
Изградњу цвркве финансирају мјештани овог краја уз помоћ Српске православне црквене општине Челинац, док је кум цркве Богољуб Марјановић са супругом.
Након молитве уприличен је свечани ручак за мјештане и званице.
Извор:​Независне новине

​Иако није канонизован, блаженопочивши патријарх српски Павле, вољени српски патријарх, осликан је у олтару цркве Светог Марка у Београду - са ореолом светитеља. Реч је о мозаику који је извела наша академска сликарка и мозаичарка Јелица Дурковић.
У златно - пурпурни загрљај Богородице "Ширшаја Небес", једне од највећих композиција у мозаику на олтарској апсиди у свету, у цркви Светог Марка на Ташмајдану, сместио се и патријарх Павле.
​Иако је осликавање неканонизованих реткост, посебно у олтару, вољени српски патријарх нашао се у друштву Светог Петра Дабробосанског и Светог Атанасија Великог, први је у низу икона, по жељи свештеника овог храма.
Узбуђена је Јелица Дурковић, јер је дело на коме је радила годину дана коначно на свом месту. Иза ње је дугогодишња мозаичка каријера, али овај рад је био посебан. Када се раде мозаици светитеља који су живели пре 500 или хиљаду година, могуће је пустити машти на вољу, а патријарх Павле је наш савременик, у њега ће бити упрте очи професионалне критике, али и целог народа који зна како је изгледао.

​"Био је ово велики изазов, морам да признам, било је јако тешко, зато што је пре свега било тешко наћи фотографију у том идентичном положају како се литургичари најчешће представљају. Када немате конкретан узор по коме можете да радите, морате да се сналазите. Али док сам радила посећивали су ме људи из цркве који су га лично познавали, који су са њим сарађивали, били блиски. Давали су коментаре, сугестије. Рад је доста дуго трајао, радила сам у више фаза, мењала, док нисам дошла до тога да се већина сложила да је убедљиво, да има доста сличности", каже нам Дурковићева.
Она додаје да није била изненађена када је старешинство Храма Светог Марка наручило мозаик патријарха Павла, па чак ни када је речено да треба да има ореол светитеља, јер је реч о човеку који је за народ увек био светац.
"Овде је то просто била потреба у народу, знате и сами колико су га људи волели, још га воле и цене. Док је био жив сматрали су га светим, јер једноставно, разликовао се од свих. Не знам како то речима објаснити, нека потреба је постојала да се патријарх Павле представи у мозаику као светитељ", каже Дурковићева.
Испод Богородице представљен је Христос који причешћује апостоле, испод овог задивљујућег приказа је колонада литургичара, у доњем делу апсиде.
Поред иконе блаженопочившег патријарха пише; "Свети Павле патријарх Српски". У десном крилу колонаде су Свети Сава Српски, Свети Василије Острошки и Свети Николај Жички.
Наша Саговорница је члан великог тима атељеа професора Ђура Радловића који више од две деценије "умива" цркву на Ташмајдану. Ради се споро, у сегментима, јер мозаик је пре свега тешка техника, а прошле године камен који стиже из Венеције зауставила је корона.
"Прво је у мозаику урађен иконостас, па је била велика пауза. Сада су кренули радови унутар олтара. Још се раде композиције, волели би смо да знамо да ћемо цео храм прекрити мозаиком, било би најлепше, то би смо волели и црква и ми, али питање је колико је то изводљиво, огроман је посао, а реч је о најскупљој техници.
​Цела олтарска апсида биће у мозаику, реч је о укупно око три стотине квадрата. У плану је и даље осликавање цркве, размишља се о посебној асеко техници. Прво се ослика платно, а онда специјалним техникама лепи за суви малтер.
"Атеље у коме се израђују мозаици већ годинама сарађује са црквом Светог Марка, започела је још док је патријарх Павле био жив. Ради се полако, јер су то озбиљни послови, у складу са могућностима, радимо дуги низ година, можда и више од 20. Наручиоци су старешине, а све иде уз благослов патријарха", каже Дурковићева. Извор: СПУТЊИК (Пише Сенка Милош).

Епископ источноамерички Иринеј упутио је писмо Џејку Саливену, саветнику Председника САД, у вези са прогоном Српске Православне Цркве и српског народа на Косову и Метохији, објављено је данас на сајту Српске православне цркве.
У писму упућеном 19. маја, владика Иринеј се посебно осврнуо на актуелне проблеме манастира Високи Дечани, подсетивши Саливана да се тог дана навршила пета годишњица од правоснажне одлуке највише судске инстанце те јужне српске покрајине којом се манастиру враћа отета земља, саопштила је Епархија источноамеричка.
За све ово време, косовски Албанци отворено одбијају да спроведу одлуке својих судова и игноришу позиве међународних институција и дипломатских представника западних земаља на Косову и Метохији да без одлагања врате манастирску земљу, навео је у писму епископ Иринеј.
Владика је позвао Саливена да сагледа тренутну ситуацију на Косову и Метохији са становишта флагрантних кршења људских права и верских слобода Срба и позвао га да се заложи за повлачење подршке САД косовским властима због непрестаног прогона Српске Православне Цркве и српског народа, преноси Танјуг.

Институт за превођење Библије припремио је за објављивање прву књигу Новог завјета и прво од четири канонска јеванђеља - Матејево јеванђеље- на ријетки језик Абазински (Абазински језик је сјеверозападни кавкаски језик којим Абазини говоре у Русији и многим прогнаним заједницама у Турској). 
Наводи се да су раније преведене и објављене на абазинском језику старозавјетне књиге: "Књига пророка Јоне" (диглота са руским преводом, 2019); Књига о Рути и Књига о Јестири (2020) и илустроваи зборник „Јеванђеоске приче“ (2020), али да прва књига из Новог завјета, истовремено и прво од четири Јеванђеља, излази први пут.
​
С обзиром на то да још нису све књиге Библије преведене на абазински језик, на почетку књиге налази се упоредна табела са именима свих књига Библије на руском и абазинском, тако да они који то желе могу лако да пронађу подударања и обрате се књизи која се помиње у фусноти. Издање, такође, садржи мапе и фотографије библијских мјеста, рјечник библијских термина и нејасних ријечи за разумијевање.
Припремио сајт вјеронаука.нет на основу извора

​Атос је полуострво у Грчкој источни испуст полуострва Халкидики на Егејском мору, широко од 5 до 10 км и дугачко око 45 км, површине од 389 км². Према уставу Грчке, Атонско полуострво, од Велике Вигле надаље, које покрива област Свете Горе, политичка је самоуправа, аутономни дио Грчке државе и политички припада Министарству иностраних послова Грчке, а духовно је под јурисдикцијом Васељенске (Цариградске) Патријаршије у Истанбулу. Главни  административни центар Свете Горе је Кареја.
Данас се на Светој Гори налази 20 великих манастира, 12 такозваних скитова, мноштво келија и других монашких насеобина, а на њеним литицама подвизавају се пустињаци.
17 манастира су грчке монашке заједнице: Велика Лавра, Ивирон, Дионисијат, Григоријат,  Свети Павле, Ксиропотам, Ксенофонт, Кутлумуш, Пантократор,  Филотеј, Каракала, Дохијар, Есфигмен, Симонопетра, Ставроникита и  Констамонит. Ту су и наш Хиландар као и руски манастир Пантелејмон и бугарски Зограф. Румуни имају свој скит Часног Претече на самој литици полуострва.

ШТА ЈЕ АВАТО (АВАТОН)?
​Наиме, званично се почетак ове забране налази код оснивача монашког живота, Св. Антонија Великог (4. вијек) који у 10. канону својој духовној дјеци - монасима препоручује: „Не допусти да ти се приближи жена, ни у ком случају, нити да уђе у дом твој, јер истовремено долази искушење блуда“.
Први који на тлу Свете Горе помиње аватон, био је Свети Атанасије Атонски у свом Типику Велике Лавре, а онда се и у царским типицима, који су чинили главни извор писаног светогорског права, врло рано сусреће изричита забрана уласка на Свету Гору жена, голобрадих дјечака и ушкопљеника. Сличне одредбе о аватону садржали су и разни извори светогорског права из турског периода. Светог Атанасија Атонског (око 970), у коме се први пут спомиње забрана приступа женама и држања женки домаћих животиња, и цара Јована Цимијског (972), први свеопшти типик о уређењу живота на Светој Гори, познат као Трагос (јарац), назван по јарећој кожи на којој је писан. Тај документ се данас чува у Кареји административном средишту Свете Горе. Њега су потписали 56 стараца „геронта“, представника старих лаври, као и византијски цар Јован Цимискије (969-976).7 Још је Трагосом била установљена монашка аутономија на Светој Гори.

Светом Гором управља необичан правни статус који лежи у низу одредби Устава, међународних уговора, закона Европске уније и остатка домаћег закона, с тим да је главни регулаторни текст Конститутивна повеља Свете Горе која административно уређује област .
Данашњи „устав“ Свете Горе представља документ састављен скоро један миленијум касније, од стране Светогораца 1924. године, а који је
грчка држава потврдила Законодавним декретом (у даљем тексту: Декрет) 1926. године. „Он проистиче из царских хрисовуља, патријаршијских синђелија, султанских фермана, важећег општег правилника и древних монашких закона и поретка“ (чл. 188, ст. 2 Конститутивне повеље).  У  црквеним кругова тај документ се најчешће назива Уставом Свете Горе, док се у литератури најчешће могу срести сљедеће квалификације: Конститутивна повеља, Повеља, Статут.

Грчка држава је ратификовала Н.Д. 10/16. септембра 1926. Конститутивну повељу Свете Горе, која је ступила на снагу 1927. године након ступања на снагу новог Устава, када је први пут формализована уставна заштита самоуправног режима Свете Горе. Као што потврђује закон Свете Горе који је донесен 1924.год.  и потврђен од стране тачке 105 Устава на полуострву Атос улазак жена се изричито забрањује – члан 186. Аватон је од 1953. године дио устава Грчке. Када је та земља ушла у Европску унију, донесена је декларација која га потврђује, а његово непоштовање санкционише се затвором.
Према члану 186 К.Кс.А.О (Конститутивне повеље Свете Горе), „улазак жена на полуострво Света Гора увијек је забрањен“. Ова забрана је, такође, кривично потврђена одредбом члана 43б Н.Д. од 10. септембра 1926. „о ратификацији статутарне повеље Свете Горе“, коју је додао Н.Д. 2623/1953 (Владине новине АД 268 / 28.9.1953) и предвиђа да „кршењем члана 186 Статута предвиђена је казна затвора од два мјесеца до једне године“. Ванредни двадесеточлани сабор је изгласао 1956.године канонску одредбу којом се кажњава новчаном казном и притвором до пет дана лице које је увело у Свету гору животињу женског пола.Такође, Ванредни двадесеточлани сабор је 1980. године прописао да бродови на којима има жена морају пловити на удаљености од најмање 500 метара од светогорске обале.

Што се тиче забране уласка за жене, она је, када је донесена, била lex imperfecta, јер није била прописана санкција за прекршај. Тачније речено, светогорске власти су прекршиоцу могле изрећи какву год канонску санкцију, али канонске санкције могу да се примјењују само на православне. Дакле, протестанткиња или атеисткиња која би ушла на Свету Гору могла је бити са ње протјерана, али није могла бити кажњена. Постојање ове правне празнине се упадљиво манифестовало априла 1953. године, када су се неке учеснице IX Међународног византолошког конгреса у Солуну демонстративно искрцале на Светој Гори. То је био повод да Грчка држава пропише казну за прекршај члана 186 светогорске Уставне повеље. Ово је учињено Законском уредбом 2623/1953, која је прописала посебно кривично дјело неовлашћеног уласка жена на Свету Гору, кажњиво затвором од два мјесеца до годину дана. Извршилац кривичног дјела може бити само жена, али саучесник, помагач или подстрекач може бити свако лице, без обзира на пол.

У царским типицима који су чинили основно тијело писаног светогорског права врло рано се сусреће изричита забрана уласка на Свету Гору жена, голобрадих дјечака и ушкопљеника. Разлози су исти као они који су диктирали Авато за жене и женке животиња.
Споразумом о приступању Грчке Европској економској заједници, касније Европској Унији, 28.05.1979.године  уједињене чланице (9 држава и Грчка) са заједничком декларацијом припајања примијењеном у чину зближавања држава чланице су се сагласиле са законом Свете Горе која је дио Грчке територије и тиме потврдиле Авато.

Ипак, правило о забрани уласка женама на Свету Гору прекршено је много пута:
​
Т-оком велике епидемије куге и опсаде Каталонаца, 1347. године, када је жена цара Душана Јелена Кантакузин са дјецом боравила у Хиландару.Она је имала званичну дозволу, али је ношена да не би згазила на светогорску земљу. Царска породица боравила је на Светој Гори од друге половине 1347. године до половине 1348. године, обилазећи и богато дарујући манастире Свети Пантелејмон, Хиландар и Ватопед.
-Када је Свету гору у 15. вијеку посјетила Мара Бранковић, кћерка Ђурђа Бранковића и удовица владара Османске државе султана Мурата II, која је у српској историји упамћена као велика владарка, дипломата и доброчинитељка манастира Хиландар и манастира Св. Павла.
- 382. године од кћерке М. Теодосија, Плакентије.
- 1081. и 1108. године од пастирских породица (више од 300).
- 1404. године од супруге И. Палеолога, која је посетила манастир Велике Лавре.
- 1854. године од групе жена и дјеце која су тамо тражила заштиту након устанка на Халкидикију.
- 1905. године од младе руске принцезе Татјане Никите, коју је угостио пријатељ монах у манастиру Пантелејмон.
-У вријеме Октобарске револуције, када су на Светој Гори уточиште нашле руске избјеглице, жене и дјеца
- У вријеме грчког устанка и протјеривања Грка из Мале Азије током 1920-их.
- 1929. године од грчке „Мис Европе“  Aliki Diplarakou која се прерушила у мушкарца и посјетила један од манастира. Након тога је била јавно критикована и анатемисана од тадашњег патријарха Фотија другог.
-Прича се да је исте године једна француска новинарка успјела да чак мјесец дана прерушена борави на Атосу, да обиђе свих 20 манастира и да потом по повратку у Париз напише књигу. Наиме, зна се да је Мариз Шоаси (Maryse Choisy) 1929. године у француској престоници објавила књигу „Мјесец дана међу мушкарцима“ (Un mois chez les filles), али и даље је мистерија да ли је искуства која је у њој изнела заправо и проживјела. Углавном, Мариз се у овом свом контроверзном дјелу водила несвакидашњим стазама, по чему је била и позната, па се, како се наводи, прерушила у младог монаха, кришом ушла на Свету Гору и ту провела читав мјесец. Она је потом у књизи описала и једног монаха који је наводно говорио о тјелесној жудњи, о искушењима и грижи савјести. Званичници са Атоса су демантовали француску новинарку. Прича каже да је потом са Атоса стигао одговор на ову, како је речено, измишљену тврдњу: Мариз је Свету Гору вјероватно видјела само са брода јер једноставно није могуће да једна млада дама склона авантури буде макар и један дан непримјећена међу неколико хиљада монаха.
- 1948. године група прогоњених жена из Демократске војске која је пробила стражу.
- 1971. француски филолог Жаклин Мишел и Италијанка Луиса Барбарито и Марија Пастерла.
-2008-године-посљедњи познати примјер је из 2008. године када је грчка полиција ухапсила четири молдавске имигранткиње које су илегално ступиле на територију Свете Горе.
У 20. вијеку је почела навала феминисткиња на Атос и поједине су успјеле да уђу у монашку републику код земљоуза код Провлаке, које спаја витко полуострво с копном. Зато су грчке власти поставиле високу ограду на том мјесту и строго забраниле улазак пјешацима, без обзира на пол, који копненим путем долазе на Свету Гору преко брда Велика Стража (на грчком Мегали Вигла).
Међу женама које су ушле у историју због инвазије или покушаја да изврше инвазију на светишта Свете Горе била је и Малвина Карали, која је такође обучена у мушкарца покушала да прекрши правила. Шта је Малвина имала на уму? Жељела је да изрази противљење забрани. Међутим, након неколико дана је примијећена је и процесуирана. 
Многе владарке подизале су и помагале светогорске манастире, међу њима и византијске царице Теодора и Плакидија. Када су пожељеле да кроче на Атос, десили су им се чудесни догађаји, који су их од те намјјере одвратили. При намери да уђе у Манастир Ватопед, Плакидија је зачула глас који јој је рекао да одступи. Исто се догодило и султанији Мари Бранковић, која је, донијевши часне дарове из Цариграда у Манастир Светог Павла, заустављена на пола пута од обале.

Припремио сајт вјеронаука-нет
Извори коришћени при писању чланка:
-Адријана Д. ИЛИЋ, Василије З. МИТРОВСКИ**ПРАВНО УРЕЂЕЊЕ СВЕТЕ ГОРЕ СА ПОСЕБНИМ ОСВРТОМ НА ЗАБРАНУ УЛАСКА НА СВЕТУ ГОРУ – АВАТОН
-Хараламбос К. Папастатис "Савремени правни статус Свете горе";
-Фејсбук страница "Пријатељи манастира Хиландара"
-Др Драгутин Аврамовић "Света Гора – између аутономности и државности"
​-Црквена новинска агенција Догма.гр

Турске власти су 2020. године Свету (Аја) Софију из Цариграда претвориле у џамију и прекриле свјетски познате византијске мозаике. У то вријеме протојереј Теодор Гигнадзе, настојатељ цркве Светог Крста у Тбилисију, наручио је тачну копију најпознатијег византијског мозаика -Христа Пантократора или Сведржитеља (грч. παντοκρατωρ)  - и поставио га у апсиду тбилиске цркве. Испод је прича о овом догађају.
Копија Пантократора из храма Св. Софије из Цариграда свечано је откривена у цркви Воздвижења Часног Крста у Тбилисију у Недјељу побједе православља 2021. године - прославе успостављене у част побједе над иконоборачком јереси. Одлуком оца Теодора, све особине су узете у обзир приликом стварања копије: елементи мозаика који су временом изгубљени у овој копији су одсутни. Отац Теодор одсуство дијела мозаика повезује са нашим гријесима: 
„Колико каменчића недостаје на том мозаику, толико недостаје на овом. А недостају нам због наших гријехова...
Умјетник Амиран Бакурадзе, који је преузео овај напоран посао, пристао је да коментарише особености стварања копије Христа Пантократора за цркву Воздвижења Часног Крста:
„Прво, било је тешко пронаћи тачан дупликат овог мозаика. Одлучено је да се упореди неколико икона и са сваке се узме најуспјешнији фрагмент. Дакле, комплетан мозаик је састављен дио по дио. Ово је био најтежи дио посла.
Избор нијанси имао је и своје специфичности. Чињеница је да с временом камен блиједи, то се односи и на позлату која је присутна на овом мозаику. Покушали смо да добијемо тачно нијансу коју овај мозаик данас има, узимајући у обзир блијеђење.
С обзиром на ово, није нам било довољно да једноставно изаберемо камен жељене нијансе или ставимо позлату, која ће нам дати оригиналну верзију овог мозаика, створеног прије много вијекова. Да бисмо постигли жељени ефекат, морали смо боју елемената мозаика довести у такво стање да је на њима био приказан отисак прошлих вијекова, а ово нам је одузело много времена.
Сам камен за овај посао наручен је у Италији, јер на локацији немамо потребну палету нијанси. Наравно, његова испорука током пандемије је била донекле отежана, али нисмо имали алтернативу.
Наравно, били смо свјесни одговорности и сложености дјјела: стварање тачне копије таквог уметничког дјела, посебно узимајући у обзир све особине, захтијевало је темељно проучавање и озбиљан приступ.
Укупно је у раду учествовало десет мајстора. Ради практичности подијелили смо се у неколико подгрупа. Дио је био одговоран за потпуно проучавање оригинала, све до тога гдје недостаје који каменчић и како га је боље приказати. Композиција мозаика била је подијељена на фрагменте, а након што су завршени, обједињени су“.
Дао Бог да овај древни Христовсен мозаик, пренесен из историјског Цариграда у савремени Тбилиси, помогне јачању вјере грузијског народа, повећа божанску помоћ одозго и постане чврст темељ истински братских односа између свих хришћанских народа. Припремио сајт вјеронаука.нет на основу извора православие.ру

У просторијама Архива Републике Српске вечерас је свечано отворена изложба "Сакрална архитектура Бањалучке епархије на њеном садашњем простору од Миланског едикта до краја средњег вијека". Изложбу је приредио Архив у сарадњи са Удружењем архивских радника Републике Српске, а поводом овогодишњег обиљежавања Ноћи музеја. Аутори изложбе су Славољуб Лукић, Бојан Вујиновић и Марко Јанковић.
- Изложба говори о сакралним објектима, црквиштима, манастириштима, базиликама и осталим облицима ове архитектуре. Покушавамо да кажемо да Српска није само оно што презентујемо посљедњих тридесетак година. Она је на неки начин и наш идентитет готово 13 вијекова - рекао је Срни Бојан Вујиновић. Он је рекао да је на том плану најрепрезентативнији локалитет град Балкис, који је, највјероватније, најстарије епископско сједиште на простору данашње Српске.
- И самим тим извор хришћанства за једну ширу регију - каже Вујиновић и додаје да треба више улагати у локална археолошка истраживања.
Један од аутора изложбе и теолог Славољуб Лукић каже да је циљ показати континуитет вјерског живота, сакралне архитектуре и црквене писмености на овим просторима.
- Тиме показујемо да је на подручју Бањалучке епархије у континуитету постојао активни вјерски живот. Дакле, јесмо овдје живјели, живимо и данас и наша морална и свака друга обавеза јесте да овдје останемо - рекао је Лукић. Директор Архива Републике Српске Бојан Стојнић рекао је да се изложба може погледати у наредних мјесец дана.
- Циљ је да је види што више грађана Бањалуке а касније и других градова, не само у Српској већ и у Србији - најавио је Стојнић.
Послије отварања изложбе, којем су присуствовали помоћник министра просвјете и културе Српске Тања Ђаковић и бројне званице из јавног, политичког, вјерског и културног живота Бањалуке, уприличен је пригодан коктел у дворишту Архива. Извор: СРНА

Патријарх Московски и цијеле Русије Кирил позвао је жене које размишљају о абортусу да га не ураде, већ да роде дијете, а ако није могуће да задрже дијете, да га предају Руској православној цркви на васпитање.

У овом тренутку Руска православна црква води више од 4.500 социјалних установа, реализује пројекте и иницијативе у овој сфери, саопштила је прес-служба Синода. Међу њима је више од 350 сестринстава милосрђа, 77 прихватилишта за жене у другом стању, мајке са децом, 218 центара за хуманитарну помоћ, више од 60 прихватилишта за старе особе, више од 400 пројеката помоћи за људе са инвалидитетом, више од 200 структура за помоћ зависницима од дроге и више од 90 прихватилишта за бескућнике.
Неки експерти су већ изразили мишљење да је ово добра иницијатива за решавање демографских проблема у Русији. Истина, број абортуса у овој земљи је у опадању, али РПЦ жели овим да тај број сведе на минимум.
Припремио сајт вјеронаука.нет на основу извора: Спутњик и фома.ру

„Марија Магдалина, Марија Јаковљева, Саломија, Јована и друге“ - су имена Христових ученица које јеванђелисти наводе и које су дошле у његов гроб дан послије, празника јеврејске Пасхе, да би помазале тијело свог Учитеља. са погребним уљем - миром.

Сјећање на мироносице слави се сваке године, треће недјеље послије Васкрса. У савременој црквеној традицији овај празник је постао нека врста православног „женског дана“.

​Пролазећи селима и градовима Галилеје и Јудеје, Христос је проповиједао Јеванђеље и исцјељивао болеснике. Његови апостоли су га непрестано пратили. Неке побожне жене, привучене ријечју Спаситеља, такође су га слиједиле,

Често су, долазећи у ново мјесто, Христос и његови ученици добијали уточиште и храну у домовима побожних Јевреја. Лазареве сестре Марта и Марија примиле су га више пута у свом дому у близини Јерусалима. Овдје се Христос посљедњи пут зауставио прије него што је ушао у Јерусалим.

За разлику од већине апостола, који су се уплашили и сакрили након Христовог хапшења, мироносице се нису плашиле да Га слиједе све до Голготе. Не скривајући се, стајале су и плакале у под Крстом свог Учитеља.

​Исус је разапет уочи суботе, јеврејског празника Пасхе, и Његова сахрана је протекла у великој журби. Никодим и Јосиф из Ариматеје, тајни Спаситељеви ученици, положили су Христа у погребну пећину без прања и балзамирања. Када се субота завршила, жене су пожуриле да одају посљедњу почаст свом Учитељу: да помажу Његово тијело мирисним уљем-миром.

​Али када је у недјељу у зору неколико жена дошло до гроба, откриле су да је камен који је прекривао улаз у пећину лежао подаље, гробно мјесто је било празно, а на гробу Христовомје сједио анђео. Обавијестио је жене да је Исус васкрсао! Жене су одмах појуриле да апостолима испричају о чуду које се догодило.

Марија Магдалина се вратила у пећину са апостолима Јованом и Петром. Али анђела нису нашли. Стојећи збуњено, апостоли су отишли. Марија је остала сама код гроба. Изненада је примијетила човјека за којег је мислила да је баштован, питала га је да ли је видио Исусово тијело. Показало се да је вртлар васкрсли Спаситељ. Открио се Марији Магдалини, назвавши је именом, и заповиједио јој је да свједочи о Његовом васкрсењу.

Након Христовог вазнесења, Марија Магдалина је свуда проповиједала о Њему. Глас о необичној жени стигао је до цара Тиберија. Одлучио је да лично саслуша о чему она говори. Марија почела да говори о чињеници да је Христос васкрсао,  а затим смирено пружила Тиберију јаје и поздравила га са: „Христос васкрсе! И сама сам Га видјела живог! " И у исто вријеме, јаје је промијенило боју из беле у црвену.

Од тада, очекујући најсветлији празник у години, хришћани широм свијета сјећају се овог малог чуда и са радошћу и надом одговарају на сведочење Свете равноапостолне Марије и„Христос васкрсе!“ - "Ваистину васкрсе!" 
извор: фома.ру /цртежи Елена Поповска /припрема и превод: вјеронаука.нет

Његова Светост Патријарх српски г. Порфирије служио је 16. маја 2021. године, у Недељу мироносица, Свету архијерејску Литургију у манастиру Тумане, известила је Информативна служба СПЦ. Саслуживали су Епископ шумадијски г. Јован, надлежни Епископ браничевски г. Игнатије и Епископ тимочки г. Иларион, са свештеномонаштвом и свештенством из више епархија. Верни народ се сабрао са свих страна да прими благослов Патријарха српског. Након Свете Литургије уприличен је свечани ручак и послужење за све присутне трудом и љубављу архимандрита Димитрија Плећевића и братства манастира Тумане. Његова Светост је поучио народ истинама вере, у чијем темељу је васкрсење Христово и живот у литургијској заједници. Беседу Патријарха Порфирија доносимо у наставку, посредством јутјуб канала Манастир Тумане.​ Извор: Инфо СПЦ

​Свети благовјерни кнез Александар Невски имао је 146 висећих оловних печата, што је највећи број печата 13. вијека за једног владара који су сачувани до данас, а установили су стручњаци Института за археологију Руске академије наука. Печати Александра Невског пронађени су на историјским територијама Новгородске земље, Сјевероисточној, Јужној и Западној Русији.

​О томе да благовјерни кнез Александар држи рекорд по броју печата свједочи податак да су, за разлику од његових 146, пронађена само 54 печата његовог оца - кнеза Јарослава Всеволодовича, четири и 30 печата његове браће - принчева Андреја и Јарослава и 81 и 33 печата његове дјеце - принчева Дмитрија и Андреја .

- Оволики број печата 13. вијека од једног владара изузетан је случај у староруској сфрагистици. Толики број печата Александра Невског који су преживјели до данас и њихова широка распрострањеност на цијелој територији Русије свједочи о његовом изузетно интензивном политичком дјеловању као државника и потврђује оцјену кнеза као највеће фигуре у руском историја овог периода, - рекао је аутор студије, Петр Гајдуков.

Прецизира се да су висећи печати или булe коришћени у Византији и средњовјековној Европи за причвршћивање различитих званичних докумената. Отискивани су на оловном облогу (рјеђе на сребру, злату) помоћу специјалног алата који подсјећа на клијешта - булотерион.
У Древној Русији су захвалнице, уговори, декрети, званичне поруке и приватна писма били причвршћени висећим печатима. Истовремено, право на употребу печата имали су само представници највиших световних и црквених власти: кнезови, њихови гувернери и неки бојари, митрополити Кијевски, архиепископи и епископи, поједини манастири и њихови игумани, представници власти у Новгородској земљи. Конкретно, печат је служио као потврда аутентичности и законитости документа. Када је владар (или други представник власти) умро или ијпроенио титууили био смијењен), булотеријум је одмах уништаван због његовог печата, зато је сваки печат стварни доказ активности историјске личности. Припремио сајт ВЈЕРОНАУКА.НЕТ на основу извора фома.ру

Православна црква прославља данас у суботу, 15. маја 2021. године  једног од великих отаца хришћанства, светог Атанасија, архиепископа александријског (+ 373).
Свети Атанасије рођен је око 296/7. године у породици побожних хришћана у Александрији. Стекао је добро световно образовање, али поред тога је пажљиво проучавао Свето писмо, дјела раних црквених писаца и античких класика. Оснивач египатског монаштва, Свети Антоније Велики, чији је живот описао, имао је велики утицај на Св. Атанасија.
Као дијете свети Атанасије је упознао светог патријарха Александра Александријског, који је лично надгледао његово духовно образовање. Чим се указала прилика, патријарх је од Атанасија произвео у чтеца, а затим га је рукоположио у чин ђакона.
325.године Свети Атанасије је у пратњи патријарха Александра учествовао у раду Првог Васељенског сабора у Никеји, гдје је побијао тада распрострањену Аријеву јерес. Говор светог Атанасија одобрили су православни оци Сабора, али су Аријанци мрзили светитеља и након тога су га читавог живота подвргавали прогону. Он је писао Символ вјере, који је био на Сабору усвојен.
326. године, након смрти патријарха Александра, свети Атанасије је изабран за архиепископа александријског. Службу је обављао 47 година, претрпивши многа прогонства и угњетавања од својих непријатеља. Светитељ је провео више од 20 година у изгнанству, понекад се враћао свом стаду, а затим га поново напуштао. Од царева највише су га гонили: Констанције, Јулијан и Валент; од епископа Јевсевије Никомидијски, са још многим другим; а од јеретика Арије и његови следбеници. Био је принуђен да се крије од прогонитеља чак и у бунару, у гробу, по приватним кућама, пустињама. Било је тренутка када је свети Атанасије остао једини православни епископ, док су сви остали одступили у јерес. Упркос годинама прогона, светитељ је наставио да брани чистоту православне вјере и писао је писма и расправе против јеретика.Свети Атанасије је посљедњи зулум доживео од цара Јулијана Отпадника , који је чак намјеравао да га убије, али је и сам раније умро, смртно рањен стријелом током једне од битака. Свети Атанасије Велики управљао је Александријском црквом до своје смрти 373. године.  Познато је да је свети Јован Златоусти савјетовао сваког хришћанина да прочита житије светог Атанасија. 
О Светом Атанасију  прочитај и овдје!

​У уторак је одржан догађај посвећен културно-манастирској области Ванатори-Њамц и приједлогу за укључивање манастира на Унескову листу свјетске баштине.
Ванатори-Њамц насеље је у Румунији у округу Њамц. Подручје укључује 6 великих манастира, укључујући чувени манастир Њамц, и 10 испосница, са око 1.000 монаха. Постоји око 40 цркава, малих испосница, манастира у којима се служе Свете тајне, што је јединствено у земљи.Догађај је организовала заједничка стална комисија Представничког дома и Сената за односе са УНЕСKОM, а присуствовали су званичници из Парламента, Националног института за насљеђе и Министарства културе, као и патријаршијски савjетник о. Николае Дасцалу и архимандрит Михаил Данилиуц, игуман Вовидениа-Њамц Скита.

Манастир Њамц је један од најстаријих православних манастира у Молдавији. Саградио га је Петру Мусат између 1375-1391. године. Био је и остао активан кроз читаву своју историју, почевши од 14. вијека до свог врхунца у 18. вијеку, када је овдје било 1.000 монаха. Данас има братство од 57 монаха. Свети молдавски принц Стефан Велики (Штефан ћел Маре), славни војни заповедник, бранилац хришћанства и велики љубитељ културе, саградио је првобитну дрвену цркву, а потом и нову цркву Вазнесења Господњег – великих димензија, усклађеног изгледа, богато украшене фасаде – освећену 14. новембра 1497. године. Нова црква је уједно највећа и најимпресивнија црква чији је задужбинар био Стефан Велики. У овом манастиру се чувају две чудотворне иконе Богомајке, гроб преподобног Пајсија Величковског и мошти светитеља непознатог имена, које су се 1986. године саме откриле, подигнувши бетон на стази испод којег су се налазиле. Крај кивота непознатог светитеља чува се глава Св. Симеона Дивногорца. Једну чудотворну икону Богомајке, копију наше Тројеручице, са Свете Горе донео је преподобни Пајсије Величковски, који је био старешина манастира у време када је преподобни Јован (Јаков) Хозевит примио монашки постриг. Друга чудотворна икона Мајке Божије је литијска, која са друге стране има изображење лика Св. великомученика Георгија. ​У манастирском музеју је стара штампарија, која се користила за штампу књига од 1807. године. Манастирска библиотека је стара више од 600 година. Међу скоро 18.000 свезака налази се много ријетких књига, неке су прве штампане у овој земљи.

​Манастир Секу саградио је 1602. године Нестор Урече, отац љетописца Григорија Уречеа - посвећен „Усјековању главе Светог Јована Крститеља“. Музејска збирка манастира Секу обухвата велики број икона, рукописа и старих књига (неке се сматрају библиофилским ријеткостима), везова, култних предмета од племенитих метала, организованих у виду сталне поставке непроцјењиве вриједности.
Манастир Сихастрија изграђен је средином 18. вијека као испосница манастира Секу. Данас је то важан манастир посвећен „Рођењу Богородице“. Турци су га 1821. године запалили, а касније 1824. године црква је обновљена од опеке и речног камена. Манастир Сихастрија
Најбројнији мушки мaнанстир у Румунији. У њему се чувају двије Чудотворне иконе Богомајке и дјелићи моштију више Светитеља.
У манастиру се налази гроб и келија чувеног старца - Оца Клеопе, једног од највећих духовника 20. вијека у цијелом православљу, као и келија у којој се налазе одређени предмети који су припадали, такође, познатом старцу, Оцу Пајсију (Олару). Музејска збирка манастира Сихастрија укључује култне предмете (иконе, литургијске посуде, свијеће) и графике из  XVIII-XIX вијека. 
Скит Сихла
Скит припада манастиру Сихастрији и заснован је крај пећине у којој се подвизавала Преподобна Теодора из Сихле.
До скита се стиже пјешице у благој узбрдној шетњи – око 70 минута у једном правцу.
Манастир Добру налази се у централно-сјеверном дијелу округа Њамц,  Уз манастир Слатиоара, манастир Добру је најстарије монашко насеље монахиња православне цркве старог календара Румунији, основано на овим живописним земљама и препуно свете историје, непосредно након промjене јулијанског календара 1924. године.

„Природне силе, за разлику од људских бића, не бирају своје жртве, ни по њиховом социјалном статусу, ни по вероисповести”, Патријархове су речи које стоје у образложењу награде.
На светски дан слободе медија, 3. маја 2021. године, Хрватско новинарско друштво доделило је годишње награде за најбоља новинарска остварења у 2020. години. Награду Никша Антонини за најбољу новинску фотографију добило је изванредно остварење Бориса Шчитара, фотографа Пиксела. Фотографија је настала 28. марта 2020. године, шест дана после разорног земљотреса који је погодио главни град Хрватске.
Према образложењу жирија објављеном на интернет страници ХНД-а, фоторепортер агенције Пиксел Борис Шчитар зашао је у један од разрушених објеката, српску православну цркву Преображења Господњег на Цвјетном тргу и у њој „овјековјечио дојмљив тренутак – тадашњег митрополита загребачко-љубљанског Порфирија (Перића) како разгледа више од 300 квадратних метара оштећених фресака”.
„Осим што је фотографија снимљена по композицијским и техничким правилима, уз поигравање дневним свјетлом и природно створеним сјенкама, она приказује големе размјере настале штете”. Образложење награде завршено је Патријарховом поруком коју је жири препознао и као поруку фотографије да „природне силе, за разлику од људских бића, не бирају своје жртве, како по њиховом социјалном статусу, тако ни по вјероисповијести”. Извор: Митрополија загребачко-љубљанска

„Аја Софија“ у Грчкој - импресивна црква саграђена на ивици литице. Изграђена на ивици литице, ова импресивна византијска црква Панагија Одигитрија, након револуције 1821. године, названа је "Аја Софија".
Црква Свете Софије једна је од најстаријих и најважнијих византијских цркава у Грчкој. Стоји на највишој тачки Монемвазије на ивици стијене, изнад мора и пружа сјајан поглед на Егејско море. Монемвасија (грч. Μονεμβασία Monemvasia) је градић је у Грчкој, у области Пелопонеза, припада округа Лаконија у оквиру периферије Пелопонез. 

Предање повезује цркву са царем Андроником II Палеологом, међутим извори откривају да је црква, која је првобитно била посвећена Панагији Одигитрији, много старија и датира из средине 12. вијека, 1150. године. У млетачко доба претворена је у католички самостан. Током периода прве османске владавине (1540-1690) црква је претворена у џамију, а поново је функционисала као џамија у периоду Другог османског царства (1715-1821). Након грчке независности била је посвећена Премудрости Божјој и назван је Агија Софија. Вријеме и ратови нанели су озбиљну штету цркви, а средином 20. вијека обновио ју је Еустатиос Стикас.

Благодаћу Божијом, овогодишње празновање Васкрсења Господа нашег одвијало се у много бољим условима него прошле године.
У свим парохијама Корејске православне епархије вршена су света причешћа, у складу са свим прописаним здравственим правилима државе,  како би се вјерници заштитили од КОВИД-19. У храму Светог Николе у ​​Сеулу, због присуства више свештеника, одржане су двострука богослужења током Велике недјеље за Корејце и вјернике словенског говорног подручја. 
„Наша жеља и молитва су времена, уз помоћ Божију, да прославимо највећи празник наше православне цркве без рестриктивних мјера и да се живот врати у нормалу широм планете. Христос Воскресе!  каже се у завршетку саопштења Свете митрополије корејске.

​Свети Василије Острошки је велики чудотворац чија су чудотворна дјела позната и изван граница Српске Православне Цркве. Његово свето тијело у цјелости почива у острошкој испосници, неподложно закону труљења, ево већ више од триста година. Црквица у којој леже мошти Острошког Свеца испуњена је пријатним мирисом, који задивљује сваког поклоника.
Чињеница нетљености тијела овог великог светитеља, представља феномен за себе, који ми хришћани називамо – чудом. Овај се феномен једино може схватити и објаснити светим животом Острошког Свеца. А живот Светог Василија био је заиста живот у Богу, живот сазидан по Христу, у коме све и сва бјеше Христос.
Још веће чудо и доказ светитељства Светог Василија јесте чудотворна моћ његовог нетљеног тијела. Он, који је у свом земаљском животу више личио на анђела него на човјека, уздигао је свој дух до престола Божијег, а своје тијело обесмртио. То свето тијело било је за вријеме земаљског живљења храм Духа Светога, а послије растанка са својом богочежњивом душом постало је ризница благодати Божије.
Светог Василија је у нашој Српској Цркви Господ одредио за посебну мисију, за помоћника и исцјелитеља свих невољних и болних, који са чврстом вјером и љубављу долазе и приступају му као великом чудотворцу и Божијем угоднику. И данас је острошка испосница, у којој се подвизавао Свети Василије и у којој почивају његове свете мошти, својеврсна Витезда, бања исцјељења, у којој многи: болесни, хроми, сухи, згрчени и умоболни налазе милост Божију и одакле својим домовима одлазе здрави и душом и тијелом. Не могу се избројати разна чудеса, која је Господ преко њега учинио и које сваким даном чини и показује над сваким оним који долази и тражи помоћ од Господа посредством овог великог светитеља, великог Божијег угодника, великог јерарха и учитеља, молитвеника, подвижника, ревнитеља свете православне вјере, Василија Острошког, по чудима познатог широм васељене.
​извор: манастирострог.цом
Прочитај и ЖИТИЈЕ СВЕТОГ ВАСИЛИЈА ОСТРОШКОГ