Патријарх московски и цијеле Русије Кирил се нада да ће у будућности моћи да посјети Украјину како би се састао са вјерницима канонске православне цркве, рекао је он у интервјуу поводом десетогодишњице његовог устоличења. Руски патријарх је позвао канонску цркву да се "држи своје вјере и да се одупре искушењима", наглашавајући да је "духовно, културно и цивилизацијско јединство Руса и Украјинаца јаче од привремених политичких шема и модела који раде на уништавању овог јединства". Према ријечима патријарха, најбоља ријеч за описивање тренутне ситуације у православном свијету због дејстава Цариграда у Украјини је "криза". "Ако постоји раскол, постоји љутња. Свједоци смо тога: отимвање цркава, премлаћивање свештеника ... Може ли се ријеч Божја и Његова праведност проширити уз помоћ насиља, преваре, ослањања на политичке снаге? Уз помоћ неке политичке странке? Никада, ”рекао је. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Његово високопреосвештенство митрополит дабробосански Хризостом упознао је шефа канцеларије Савјета Европе у БиХ Драхослава Штефанека са дискриминацијом која се у Федерацији БиХ систематски проводи на штету Српске православне цркве /СПЦ/ и њеног вјерујућег народа. Митрополит Хризостом посебно је апострофирао случај Сарајевске богословије, коју узурпатори још неће да врате њеном власнику СПЦ чиме се не само крше људска, национална и конфесионала права, већ и опструише рад и дјелатност саме Митрополије, наведено је на интернет страници Митрополије дабробосанске. Владика Хризостом упознао је Штефанека са историјатом Митрополије и са проблемима са којима се она суочава у свом раду.

Руски патријарх пореди значај Кијева за руско православље са Јерусалимом за глобално хришћанство

Константинопољска одлука да се укину анатеме неким представницима украјинских расколничких цркава противријечи свим црквеним канонима, рекао је патријарх Руске православне цркве. Православље у Русији започело је христијанизацијом од стране кнеза Владимира у Кијеву, тако да је за руске вјернике тај град упоредив у смислу његовог историјског значаја са значајем Јерусалима за свјетско хришћанство, рекао је московски и сверуски патријарх Кирил, на састанку с делегацијама Локалне православне цркве, које су стигле у Москву, поводом 10. годишњице његовог устоличења.
"Украјина није на периферији наше цркве. Ми зовемо Кијев - мајком свих руских градова". За нас је Кијев оно што је Јерусалим за многе. Руско православље почело је тамо, тако да ни под којим околностима не можемо напустити овај историјски и духовни однос. Цијело јединство наше Локалне Цркве је засновано на овим духовним везама “, рекао је он.
Према примату Руске православне цркве, одлука Цариградске патријаршије да скине анатеме са неких представника украјинских расколничких цркава, у супротности је са свим црквеним канонима. "Са дубоком тугом кажем да је Цариградска патријаршија ступила у заједницу с украјинским расколницима, укључујући бившег митрополита Филарета, анатемисаног од стране Руске цркве, без њиховог покајања. То крши темељне принципе канонског заједништва између наших цркава", нагласио је патријарх. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Вашингтон, 30. јануар, Интерфакс - Митрополит Тихон и чланови Светог архијерејског синода Православне цркве у Америци су изразили подршку Украјинској православној цркви и одбили да признају цркву створену прије мјесец и по дана уз подршку Константинопоља и украјинске власти.
"Свети архијерејски синод одредио је у овом тренутку: да наставља да признаје и подржиава митрополита Онуфрија као канонског поглавара и примата украјинске православне цркве, саопштио је Синод у отвореном писму. Свети синод је, такође, одлучио да неће бити промјена у диптиху Православне цркве у Америци (редослијед којим се у црквеним службама помињу поглавари цркава, у којима је Константинопољ недавно укључио поглавара нове украјинске цркве) уз напомену да од Православне цркве у Америци није формално затражена таква промјене.
Администрација Православне цркве у Америци је рекла да питања везана за црквену јурисдикцију никада не би требало да се рјешавају "посредством владе". Синод је саопштио да се криза у украјинском црквеном животу може ријешити само кроз јединство, додајући да и друге локалне Цркве подржавају ово гледиште. Православна црква у Америци изразила је "дубоку тугу и узнемиреност" због стварању од стране Цариградске патријаршије "црквеног тијела састављеног од двије расколничке групе" и позвала је своје вјернике да се суздрже у јавним расправама о овим питањима. Стварање локалне православне цркве у Украјини, подржане од Цариградског патријарха објављен је на скупштини у Кијеву 15. децембра. Нова црква се састоји од представника неканонских црквених структура у земљи. Митрополит Епифаније је 6. јануара од патријарха Вартоломеја примио томос о аутокефалији. Ниједна друга православна црква није признала нову цркву или се сложила да пошаље делегацију на устоличење. Кинот, Свете Горе, која је у надлежности Цариграда, недавно је одбио да присуствује овој церемонији. Од 20 манастира Атоса, само пет је било за слање делегације. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

 Већина атонских манастира одбила је да учествује у устоличењу челника новоосноване Украјинске православне цркве.​Како јавља грчки портал Ромфеа, данас је у Кареји одржана сједница Свештене општине Свете Горе у вези са „украјинским питањем“. Наиме, Свештена општина је примила позив Патријарха Вартоломеја да Света Гора пошаље званичну делегацију на устоличење поглавара новопроглашене Украјинске цркве.Како преноси ТАСС позивајући се на грчку агенцију Ромфеа, нема званичних информација о резултатима састанка, међутим, према изворима, монаси нису дали позитиван одговор на захтјев Константинопоља. За учешће у устоличењу изгласано је само седам од 20 манастира Атоса (13 против). Дакле, светогорци неће бити 3. фебруара у Кијеву на церемонији устоличења. Устоличење ће се одржати у Кијеву 3. фебруара. Осим Цариграда, православна црква у Украјини није била призната ни од једне локалне православне цркве. Такође, ниједна црква није објавила своју намјеру да пошаље делегацију за устоличење њене главе. У јануару је Цариградски патријарх Вартоломеј дао томос о аутокефалности нове украјинске цркве, створене на захтјев секуларних власти уједињавањем две расколничке фракције. Руска православна црква и канонска украјинска православна црква прекинули су евхаристијско заједништво са цариградском патријаршијом због неслагања са његовим поступцима. Одлука манстира Свете горе предмет је забринутости у Фанару [округ у Истанбулу, гдје се налази Цариградска патријаршија], будући да су Атонски монаси држали уравнотежен став и нису се усуђивали да отворено стану на једну или другу страну", саопштава агенција Ромфеа. Извори: Правмир, Тасс  ПРЕВОД: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Његова Светост Патријарх Илија II, најомиљенији и најпоштованији човјек у земљи, прославио је своје 57. масовно крштење у храму Св.Тројице. Света тајна крштења обављена је у храму Свете Тројице у Тбилисију 20. јануара, док је још 630 ново-крштених постало патријархови кумови. Његова Светост крстила је више од 700 дјеце на претходној церемонији крајем новембра.
"Данас је срећан дан", рекао је Пат. Илија. „Више од 500 дјеце је крштено и придружило се Христовој војсци. Честитам вам овај срећан дан. Ви знате да је Грузија испуњена Пресветом Богородицом. Ова дјеца и цијела Грузија су под заштитом Богородице".
Сваком дјетету је дата крштеница и потврда о крштењу. Све у свему, Пат. Илија сада има више од 37.800 кумчади.
Првим саборним крштењем 19. јануара 2008. године, патријарх Илија је започео своју иницијативу да помогне у побољшању тешке демографске ситуације у Грузији узроковане пост-совјетским стопама абортуса. Такве саборне свечаности одржавају се четири пута годишње у којима патријарх лично крсти и постаје Кум за трећу и каснију дјецу брачних православних парова. Према најновијим статистикама, земља има 3.718.200 становника. Према прогнози Фонда за становништво Уједињених нација (УНФПА), овај број може пасти на 2,985,000 људи до 2050. године.Пат. Илија је на челу Грузијске цркве 41 годину. У вријеме његовог устоличења било је 15 епископија и само 30 активних цркава је "захваљујући" комунистичким прогонима. Данас постоји 47 епископија и око 2.000 активних парохија, као и око 3.000 свештеника. Аутор: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Његово преосвештенство епископ бањалучки Јефрем рекао је вечерас на Светосавској академији у Бањалуци да се ова генерација православних Срба налази на духовној смотри пред Богом, Светим Савом, прецима и потомцима. 
"Наше вријеме је бременито искушењима и пред нама су одговорни задаци које је потребно рјешавати светосавском мудрошћу", рекао је владика Јефрем у обраћању на Светосавској академији у Банском двору у Бањалуци.
Он је истакао да се овогодишњом академијом улази у вријеме обиљежавања осам вијекова самосталности Српске цркве, народа и државе коју је издејствовао Свети Сава 1219. године. 
Владика Јефрем је напоменуо да код Срба све почиње са Светим Савом, и Црква и држава и народна самосвијест, те да се овај светитељ увијек слави свечано и радосно, пред људима поносно, а пред Богом смирено.
Он је подсјетио како је вазална кнежевина постала самостална држава, са првовјенчаним крунисаним владаром, а понуђена туђинска круна замијењена је домаћом, осмишљеном Светим Савом. Владика је указао да су туђинци који су до тада управљали Црквом враћени у своје земље. 
"Свети Сава ступа на историјску сцену у судбоносном моменту живота Цркве и народа, да тога није било наша историја би била другачија, зависила би од воље и интереса туђинаца", нагласио је владика бањалучки. Према његовим ријечима, Свети Сава, колико је био дубокомисаон, духовно узвишен, свестран, био је прагматичан и реалан, способан да тежећи ка небу, хода по земљи и изводи најдалековидије закључке за вријеме које долази. "Он нас је увео у златно доба Немањићке епохе, у коме су српски народ, Црква и држава достигли свој историјски и државни врхунац. Та духовна и политичка зрелост омогућила нам је да и послије пет вијекова робовања успијемо остати као народ", рекао је владика Јефрем. Он је окупљенима честитао духовни и национални празник, који је свечано прослављен у свим храмовима СПЦ. Бесједу о Светом Сави говорио је протонамјесник Зоран Пајкановић, који је истакао да је Свети Сава био много више од визионара. "Сви моменти из житија Светог Саве су важни, али је најважније добијање аутокефалности Српске православне цркве", рекао је Пајкановић. Он је нагласио да светосавско начело учи Србе да црквама и манастирима означе своју отаџбину, да потомцима оставе завјештање. Светосавској академији присуствовали су предсједник Републике Српске Жељка Цвијановић, министар просвјете и културе Српске Наталија Трвић, градоначелник Бањалуке Игор Радојичић, директор Секретаријата за вјере Драган Давидовић, свештенство СПЦ и друге званице. Светосавску академију, која је одржана у Банском двору, организовали су Српска православна црквена општина Бањалука, град Бањалука и Српско пјевачко друштво "Јединство".

Његова светост патријарх српски Иринеј боравиће наредних дана у Москви поводом обиљежавања 10 година од устоличења патријарха московског и цијеле Русије Кирила.
Патријарх Иринеј боравиће у Москви од данас до 3. фебруара заједно са Његовим преосвештенством епископом бачким Иринејем, саопштено је на сајту Српске православне цркве.

У делегацији СПЦ су и Његово преосвештенство епископ моравички Антоније, старјешина Подворја СПЦ при московској Патријаршији, епископ ремезијански Стефан, викар патријарха српског епископ мохачки Исихије, викар епископа бачког високопречасни протојереј Владан Симић и лични секретар патријарха српског ипођакон Дејан Накић.​| Извор: СРНА

Иако су многи Атонски монаси "екстремно негативни" у погледу недавних акција Цариградске патријаршије у Украјини, нема консензуса на Светој гори, изјавио је РИА-Новостима извор близак монашким заједницама.
"Атонски монаси - бар у личним разговорима - су веома негативни у вези с тим. Међутим, још није донесена никаква званична одлука о томе “, рекао је извор, одговарајући на питање какав је однос Свете горе према новој украјинској цркви.
Свети Кинот, владајући орган на Светој гори, вјероватно ће се ускоро састати како би разговарао о том питању - можда чак у јануару или фебруару, рекао је извор.
Упркос многим личним негативним осјећањима, "постоје, наравно, манастири и неки осјећаји који подржавају акције Цариградске патријаршије". 
На питање да ли би о том питању могло бити подјеле на Светој Гори, извор је напоменуо да је "прилично вјероватно да ће бити".
У цјелини, међутим, манастири би могли једноставно осудити уплитање Константинопоља у Украјину без предузимања било каквих даљих поступака.
У новембру је објављено да је неколико грчких манастира на Атосу додало посебну молитву у свим својим службама, моле за Његово Високопреосвештенство митрополита кијевског и цијеле Украјине и поглавара канонске Украјинске Цркве, и за његово, пуно патње, стадо.
"Знамо, да се већина монаха из атонских манастира не слаже са антиканонским одлукама Фанара", рекао је  Митрополит  Борипила и Боварија Антоније, канцелар Украјинске православне цркве.
Иако још није стигао никакав званичан одговор од Свете заједнице, поједини монаси говорили су протеклих неколико година, недавно су архимандрит Партениос (Мурелатос), један од најстаријих становника Свете горе и сабрат  манастира Св.Павла,је изразио своје увјерење да украјинска црква треба да одржи своје јединство са Московском патријаршијом.
Такође, у марту 2015.године, када је Митрополит Онуфрије посјетио Св. гору, архимандрит Јефрем Ватопедски, је изјавио: “Тешким срцем бринем о садашњем стању Украјине и са Свете Горе, молим украјински народ да остане вјеран канонској Цркви, канонском примату и канонском Синоду. Желимо да украјински становници подрже канонску Цркву. За спасење је важно покоравање канонској Цркви".
И у обраћању украјинском народу  2017.године, архимандрит Јефрем је истакао да то питање утиче на сву Свету гору, говорећи да је Света гора веома ожалошћена због раскола у Украјинској православној цркви. Према његовом мишљењу, раскол сијече попут маказа, а онај који је ушао у раскол мора схватити да је изван пута Цркве. "Ако је неко изван Цркве ... не може постићи светост", рекао је.
"Зато молимо сву нашу браћу која је напустиле канонску Цркву, апелујемо и молимо да се врате у утробу канонске православне цркве", рекао је старац. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ   / извор: http://orthochristian.com/118875.html​

Москва, 24. јануар, Интерфак - Ниједна православна црква, осим Константинопољске, неће послати своју делегацију на устоличење Епифанијиа Думенка, поглавара нове украјинске цркве, саопштила је Московска патријаршија. "Ниједна локална православна црква у свијету није признала цркву коју су недавно створили украјински политичари и Фанар, нити је честитала његовом поглавару. Нико неће послати представнике на устоличење самороглашеног вође, изјавио је, на састанку, у Москви у четвртак  замјеник шефа Синодалног одјела за вањске црквене односе протојереј Николај Балашов. Многе православне цркве свијета кроз своје синоде и јерархе изразиле су "дубоку забринутост због тренутне инвазије политике" у црквени живот, а такво уплитање је, такође, осуђено од стране Ватикана, рекао је он.
Положај православних хришћана у Украјини биће централно питање на састанцима патријарха Кирила и поглавара локалних цркава који ће се одржати у оквиру прослава у Москви, поводом 10. годишњице Локалне скупштине и избора патријарха Кирила. Међу гостима ће бити патријарх Антиохијске и Српске православне цркве, цркве Чешке земље и Словачке, Православне цркве у Америци и високих представника других мјесних Цркава. "Прослава ће бити прилика да се разговара о питањима која се појављују не само у Украјини, већ и у глобалној православној породици", рекао је он. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Бугарска православна црква ће размотрити питање тзв.  "Македонске цркве" након коначног одобрења новог имена републике изјавио је патријарх бугарски Неофит.
СОФИЈА. Бугарска православна црква ће размотрити питање тзв. "Македонске цркве" након што је промјене и коначног признања новог имена бивше југословенске републике. То је изјавио новинарима патријарх бугарски Неофит, преноси грчка новинска агенција Ромфеја.
“Питање имена македонске државе још увијек је у процесу. Када се детаљи разјасне, питање Цркве сигурно ће услиједити “, рекао је патријарх Неофит.
Скопска Скупштина ратификовала је уставне амандмане, који су отворили пут за промјену имена земље у "Републику Сјеверну Македонију", као дио Преспанског споразума, а грчки парламент га је, такође,  је усвојио већином гласова.
Подсјетимо се да је крајем 2017. године тзв. "Црква Македоније" обратила се Бугарској православном цркви са захтјевом да буде њена "Мајка-Црква" иако је то Српска православна црква. Године 2018. Бугарска православна црква је оформила комисију за проучавање проблема, која се сматра извором сукоба у православном свијету. Одговарајући 21. јануара 2019. године на питање о признавању аутокефалности тзв."Православне цркве у Украјини", патријарх бугарски Неофит рекао је да је "ово важно питање на дневном реду, и да ће бити размотрено". Прије тога, бугарска црква се противила сазивању Свеправославног сабора на којем би се разговарало о овом питању, који је предложио московски патријарх и цијеле Русије Кирил. Извор: Седмица.ру / Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Новчаном помоћи Катихетског одбора СПЦ, а посредством Мисијског фонда Епархије зворничко-тузланске, опремљен је кабинет за вјеронауку у ЈУ ОШ „Милан Ракић“ Буковица Велика. У склопу опремања кабинета купљене су тракасте завјесе за прозоре, телевизор са носачем, магнетна табла, карте, иконе, кандило, ормар за књиге и окречен је кабинет. Такође, набављено је и преко 40 књига за кабинет које дјеца могу користити за проширивање знања из Православне вјеронауке и историје српске Цркве. Овим опремањем кабинета веома је побољшан квалитет наставе у овој школи. Спајањем телевизора на интернет вјероучитељ је у могућности да визуелно прикаже оно о чему дјеци прича на часу, као и да користи разне квизове како би час био што занимљивији дјеци. Вјероучитељ и управа школе су веома захвални Предсједнику Катихетског одбора СПЦ, Митрополиту дабробосанском Господину Хризостому, као и осталим члановима Катихетског одбора СПЦ, али и Мисијском фонду Епархије зворничко-тузланске на овој донацији.  Вјероучитељ  Небојша Недић

​КОНФЕРЕНЦИЈА О ДОПРИНОСУ ВЈЕРОНАУКЕ ОБРАЗОВНОМ ПРОЦЕСУ

"Допринос вјеронауке квалитету одгојно-образовних процеса у БиХ у контексту евроатлантских интеграција" назив је међународне научно-стручне конференције која је почела у Сарајеву, а која је окупила вјероучитеље из БиХ, Србије, Хрватске, Њемачке, Аустрије.
Циљ дводневне конференције, коју организира Управа за образовање и науку Ријасета Исламске заједнице у БиХ у сарадњи с Фондацијом Конрад Аденауер, јесте упознавање јавности с начинима организирања вјеронауке у европским државама, као и државама које теже ка учлањењу у Европску унију - БиХ и Србија. Реису-л-улема Исламске заједнице у БиХ Хусеин еф. Кавазовић, врхбосански надбискуп кардинал Винко Пуљић, те митрополит дабробосански Хризостом указали су на значај конференције која ће дати важан допринос вјеронауке у процесу  образовања. Они су истакли да иако се вјеронаука као школски предмет суочава са изазовима, ипак, даје могућност афирмирања  вриједности које су компатибилне евроатланским интеграцијама. То је потврдио и Џевад Хоџић, директор Управе за образовање и науку Ријасета ИЗ у БиХ, који је казао да се у образовном систему у БиХ, али и у модерном свијету уопће, образовање све више редуцира, своди се на пуко техничко стицање информација и вјештина, у којем се губи  духовна, морална, етичка димензија.-  Зато сматрамо да наше вјеронауке у синергијском, дијалошком односу, (у којем успјешно дијелимо многе темељне заједничке вриједности и религијске традиције), показују да ми умијемо да се носимо са нашим разликама. Те такве вјеронауке у нашем образовном систему бар донекле попуњавају ту емотивну, оријентацијску, етичку и духовну празнину која данас зјапи у систему образовања у сувременом свијету, па и код нас – нагласио је Хоџић. Предстојник Катехетског уреда Врбосанске надбискупије и равнатељ Катехетског уреда Бискупске конференције дон Томислав Млакић сматра да вјеронаука у БиХ није проблем, иако, како је он рекао,  многи је  покушавају проблематизирати. 
- Ако постоји сугласје  између цркава и  вјерских заједница онда је то вјеронаука – нагласио је дон Томо и додао да је конференција покушај одговора на тезе које се провлаче о вјеронауку као проблематичном предмету. Он сматра да би католичке школе могле бити модел за све друге школе у БиХ, јер сва дјеца која их похађају имају конфесионални вјеронаук (католички, православни и исламски) а поред тога има и предмет који је заједнички за све, а то је Повијест религија. Учесници конференције ће данас и сутра својим рефератима и панел дискусијама пропитати колико вјеронаука реално доприноси квалитету одгојно-образовних процеса у свакој од тих држава, с посебним акцентом на БиХ, те истражити у којој мјери овај школски предмет може допринијети укупном напретку друштва и грађењу система позитивних вриједности у контексту еуроатлантских интеграција.
Вјероучитељи, али и представници власти, нису разговарали само о постигнућима него и о проблемима с којима се ученици и наставници у Босни и Херцеговини суочавају у току извођења наставног процеса. Европска унија ће, али и земље кандидати, морати имати значајне платформе за расправу о образовним процесима у тим земљама на путу до пуноправног чланства поручено је на конференцији о доприносу вјеронауке образовању. "Овој теми требамо приступити с емпиријског аспекта и видјети које конкретне позитивне или негативне консеквенце може имати она на образовни систем у Босни и Херцеговини и таквог га имплементирати, а да је опет у складу са духом Европске уније", истакао је Елвис Конџић из Фондације 'Конрад Аденауер'.
Из Исламске заједнице поручују да је значај оваквих сусрета првенствено у презентацији онога што је урађено у три деценије од увођења овог предмета у образовни систем.
"Што се тиче самог доприноса овим очигледно предстојећим процесима еуроатланских интеграција он је велики. Дакле вјеронаука, вјерски сегмент, вјерски мотив, вјерска димензија је базирана на систему вриједности. У анализи наших вјеронаука: исламске, православне, католичке и јеврејске видјели смо да су наше вриједности којима поучавамо дјецу скоро па идентичне. Дакле, разлика је само у садржајима да ли су из Кур'ана, Библије, Торе, Талмуда или неке друге Божије ријечи. Тако да су те вриједности оно што је фундаментално и то су вриједности које већ постоје у Европској унији", подсјетио је Незир Халиловић из Одјела за вјеронауку Ријасет Исламске заједнице.
Велику предност нашем образовном систему дало би и увођење предмета Повијест религија који би јачао заједничко изучавање религија како се то ради у Католичком школском центру, каже дон Томислав Млакић.
"Рећи ћу вам да се нерадо одазивам на овакве конференције које се тичу вјеронаука зато што мислим да вјеронаук у овој држави није проблем, иако га многи покушавају проблематизирати. Ако постоји сугласје између вјерских заједница и цркава у нечему онда је то вјеронаук. Ова наша конференција је покушај одговора на те тезе које се провлаче о вјеронауку као проблематичном предмету", мишљења је Млакић из Катехетског уреда Врхбосанске Надбискупије.
Боља сарадња међу вјерским заједницама, али и ученицима из свих религија би требала бити основ за јачање друштва и поправљање стања у Босни и Херцеговини, став је Педагошког завода Републике Српске. "Првенствено бих рекао да су овакве конференције веома битне што различите вјеронауке, различите конфесије, да кажемо православне, католичке, исламске вјеронауке се ријетко кад сусрећу. Ово су прилике да вјероучитељи размијене своја мишљења. Да једни другима помогнемо у јединственом циљу, да ми у Републици Српској помогнемо исламској и католичкој вјеронауци гјде имају проблеме, а да исто тако и они на други начин помогну православној вјеронауци са проблемима у Федерацији Босне и Херцеговине", напоменуо је Славољуб Лукић, савјетник у Педагошком заводу Републике Српске. Један од задатака за све нивое власти у Босни и Херцеговини у наредном периоду треба бити јачање и приближавање стандарда европским стандардима који би осигурали бољи образовни систем. Извори: Н1.ба, Вијести.ба, ФЕНА

Дана, 18. јануара 2019. године са почетком у 16:00 часова Његово Високопреосвештенство Господин Хризостом, митрополит дабробосански присуствовао je отварању Међународне конференције о вјеронауци  у великој библиотеци Хусреф-бегове џамије у Сарајеву.  Тема Конференције је ''Допринос вјеронауке одгојно-образовним процесима у Босни и Херцеговини у контексту еуро-атланских интеграција''. Конференцију су организовали Ријасет исланмске заједницуе у БиХ-ни и канцеларија Фондације Конрад Аденауер у Сарајеву.

Поздрављајући почетак рада односне Конференције Високопреосвећени Господин  Хризостом је казао:
Ваша Еминецијо Господине  Реису,
Ваша Узоритости Господине Кардинале,
Драги домаћини и драги учесници ове Конференције,

Прије свега свима желимо срећну, благословену и успјешну Нову 2019. годину. Исто тако желимо успјешан и плодотворан рад ове Конференције посвећене '' Доприносу вјеронауке  одгојно-образовним процесима у Босни и Херцеговини а у контексту  еуро-атланских интеграција''. Посебно желимо да похвалимо организаторе ове  Конференције Ријасет Исламске Заједнице БиХ-не и Фондацију Конрад Аденаур на одабиру ове теме. Ми смо у КО-ру наших пет епархије у БиХ-ни  дуго размишљали о овој теми, али не стигосмо да је ставимо на дневни ред.  Зато нам је драго да сте је ви поставили у фокус ове Конференције.
Вјеронаука као наставни предмет у основним и средњим школама у БиХ-ни је веома битан предмет. То није предмет у ком се учи само и искључиво о вјери у Бога, односно религијама. Вјеронаука се бави  и о свим плодовима ВЈЕРЕ У БОГА, почевши од наше вјерничке антропологије,  па све до култура и цивилизација насталих на темељима наших историјски утељених Цркава и вјерских заједница у БиХ-ни.  Зато нас не ријетко вријеђа лаичко и необразовано медијско коментарисање вјеронауке.        Истовремено, вјеронаука  изазива негативне реакције  код материјалистичког и потрошачког свијета, креатора потрошачког и профитабилног  глобализма, а посебно код атеиста и друштава који Европу претварају у нешто што ми као вјерници не можемо прихватити. Европа је угрожена са сваког аспекта.  Европа није случајно то што јесте - ПРИМУС континет науке и културе, технологије и цивилизације међу другим континентима. Поштујемо све друге континенте, а посебно Азију и Африку, али Еропа је континет први и посебан у свако погледу. 
Сви ми становници Европе, осим што требамо бити поносни ЕВРОПЉАНИ, морамо преузети и обавезе за очување нашег Континента. Не припада Европа само некима од нас, као што то понекад звучи. Потпуно необјективно  Европом се  назива и са њом се идентификује само њен Западни дио (Западна Европа).  Европа има и свој Југ, и свој Исток и свој Сјевер. Само у свим и са свим њеним дијеловима она је јединствена и цјеловита Европа. Нама се данас глобалистички намећу искључиво и само западноевропске, а не све-европске вриједности и интеграције. Ово је у сваком погледу штетно и опасно по интересе и вриједности других дијелова Европе, који некада изгледају као смјешне колоније Западне Европе. Сјетимо се само кроз шта је прошла и још пролази Грчка - колијевка људске цивилицације, колијевка науке и културе, умјетности и свега другог.
У смислу наше одговорности за Босну и Херцеговину и  Европу ми Цркве и историјски утемељене религије у БиХ-ни морамо и одговорно и транспарентно разговарати о доприносу ВЈЕРОНАУКЕ  како у одгојно-образовним процесима у БиХ-ни тако исто и у контексту свеукупних  СВЕ-ЕВРОПСКИХ интеграција. Примјећујете да се Ми  ограђујемо од овог ''еуро-атланских интеграција''. Процјењујемо да је овдје примарно ријеч о  НАТО инеграцијама. Цијенимо да не би требало школски предмет вјеронауке доводити у било какву везу са НАТО-м, али са СВЕ-ЕУРОПСКИМ ИНТЕГРАЦИЈАМА да - свакако! 
Европа је као континет природно и физички повезан са Азијом, а преко ње и са Африком. Нама би било природније да причамо о Еуро-азијским или еуро-блискоисточним интеграцијама гдје су настали и јудаизам и хришћанство и ислам, или исто тако и о еуро-сјеверноафричким или еуро-афричким интеграцијама. Дакле, са колијевкама нашх и религија и цивилизација.  
Очигледно је интерес Западног дијела Европе да се свуда прича искључиво о еуро-атласнким интеграцијама, док нас упорно одвајају или дезинтегришу од колјевки наших религија и култура. То нам се свакодневно намеће. Истовремено, са западноевроспког аспекта сва друга подручја, а посебно блискоисточна намећу нам се  као проблематична. Неоспорно је да су то рефлекције  колонијијалне свијести Западно Европских држава и да се оне и даље тако и односе према Африци и Азији.   
Позивамо учаснике ове Конференције да се, колико то буде могуће, потпуно отворено и транспарентно говори о одгојно-образовним процесима у БиХ-ни, како би их што боље усавршили и како би они добро послужили и били од користи у нашим, ако Бог да,  све-европским интеграцијама. Хвала .    
У Сарајеву, 18. јануара 2019.                    

  Митрополит дабробосански,
+  Хризостом                                                 

У богојављенским купањима у Москви је данас током преподнева учествовало око 270.000 људи, изјавио је представник московског градоначелника Пјотр Бирјуков. Како је рекао, то је нешто већи број него што је то био случај прошле године када је у купањима учествовало 218.000 људи. Он је додао и да никаквих инцидената или несрећних случајева током богојављенски купања није било. Истовремено, у Подмосковљу, како преносе тамошње власти, у купањима је учествовало око 170.000 људи. Та бројка је чак за 32 одсто већа него прошле године, прецизирају медији. Извор: Спутњикњуз

Москва 19. јануар ИНТЕРФАКС - Више од 2,4 милиона људи учествовало је у купању и присуствовало богослужењима поводом Богојављења, а њихову безбједност је обезбјеђивало је више од 41 хиљада полицајаца, рекла је портпарол Министарства унутрашњих послова Ирина Волк, а преноси ИНТЕРФАКС. У Русији, упркос традиционалним мразевима, овог дана, Богојављењско пливање се одвија у посебно опремљеним купалиштима - "Јорданцима". Људи долазе у резервоаре и урањају се у ледену воду, вјерујући да ће се моћи опоравити од менталних и физичких болести. Превод и припрема: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Прекјуче, 17. јануара, украјински парламент усвојио је скандалозни закон бр. 4128 (о припадности вјерских организација и процедури за државну регистрацију вјерских организација са статусом правног лица), извјештава сајт Украјинске православне цркве Московске патријаршије.
"Врховна Рада" раније је усвојила приједлог закона бр. 5209 о преименовању вјерских институција које потичу из "агресорских земаља". Украјинска црква је стално упозоравала да су ова два закона заједно усмјерена на запљену цркава. 229 посланика "Врховне Раде" гласало је за приједлог закона бр. 4128. Није прошао раније, али је предсједник Раде Андреј Паруби, унијат и оснивач неонацистичке Социјално-националне партије Украјине, стално га враћао на дневни ред. Око 20 посланика намјерава да покуша да се закон укине на основу мијешања Парубија у правилну процедуру за доношење закона, преноси Интерфакс-Религион. Према новој верзији закона, 2/3 гласова чланова парохијске заједнице мора гласати за прелазак парохије под нову јурисдикцију (раније је предложено да се одлуке доносе простом већином). Критеријуми за чланство у заједници су остављени свакој заједници. Они који гласају морају лично потписати одлуку. Нацрт закона предвиђа и привремену забрану свих радњи у вези са парохијско имовином, тако да се непокретност не може продати, одузети или заложити приликом преласка под нову јурисдикцију. Ако се испостави да постоји дио заједнице који се не слаже са транзицијом, он може формирати нову заједницу и има право да закључи споразум о наизмјеничној употреби цркве. Коментаришући усвојени закон, начелник правног одјељења украјинске цркве протојереј Александар Бакхов посебно је истакао да “под изговором да олакшавају промјене у припадности и наводно унапређују процедуру за упис повеље вјерских заједница, народни посланици покушавају да уведе масовну пререгистрацију повеље свих вјерских организација у Украјини ".
„Као што видимо, покушај да се предложи механизам за промјену припадности претворио се у прекомјерну администрацију и компликацију поступка регистрације повеља вјерских организација“, рекао је о. Александар. Свештеик Александар раније је рекао да је закон "усмјерен искључиво на ликвидацију УПЦ-е кроз пљачкашку запљену њене имовине." Националистичко-терористичка тактика слања лажних чланова заједнице да гласају за преношење заједнице сада има законску подршку,  о. Александар објашњава. "Њима је потребан овај закон да би заузели наше цркве", објаснио је Василиј Анисимов, шеф прес службе украјинске цркве. "Они не стварају своје цркве, они покушавају да нам их украду", рекао је он. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Малула је позната као једно од пољледња три села на свијету гдје се још увијек говори арамејски - језик Исуса Христа -
 ДАМАСК, 18. јануар. / ТАСС /. Монахиње су се вратиле у древни православни манастир Свете Текле у Малули, сиријском граду удаљеном 50 км северно од Дамаска који је ослобођен терориста и сада се обнавља, рекао је шеф грчке православне цркве у Антиохији. "Монахиње су се вратиле у манастир и сада остају тамо", рекао је патријарх антиохијски и Свег Истока Јован X на састанку са делегацијом руских законодаваца. "Захваљујући наставку монашког живота, око 290 породица се вратило у Малулу, а сада тамо живи 300 породица." Изграђен у брдовитој планини на надморској висини од преко 1500 м, Малула је позната као једно од посљедња три села на свијету у којима се још увијек говори арамејски - језик Господа Исуса Христа. У граду се налазе и два древна манастира: источни католички манастир Свети Саркис и грчки православни манастир Свете Текле. Група од 16 монахиња из Свете Текле ухваћени су као таоци од стране терористичке групе Јабхат Ал-Нусра (забрањена у Русији) у децембру 2013.године Провели су три мјесеца у заточеништву и пуштени су као резултат размјене затвореника са милитантима. превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

​У оквиру припрема за прославу празника Богојављења, свечану литију и пливање за Крст часни, 17. јануара 2019. године одржан је састанак са учесницима тог догађаја. После вечерњег богослужења старешина Саборног храма Христа Спаситеља протојереј Драган Максимовић благословио је 33 младића који ће ове године пливати за Часни крст. Извор: hhsbl.org

На данашњем састанку са руском делегацијом, сиријски предсједник Башар ал-Асад говорио је о покушајима да се црква Антиохије подијели на двије одвојене цркве Сирије и Либана, по узору на црквени раскол у Украјини. Шеф руске делегације, замјеник Думе Димитриј Саблин, копредсједавајући радне групе за провођење споразума између странке Јединствена Русија и странка Баас, речено је то данас новинарима након састанка са сиријским шефом државе, извјештава ТАСС. 
"Покушаји подјеле вјерника су један од најозбиљнијих проблема, не само за вас, већ и за нас", рекао је Саблин, цитирајући Асада. "Данас видимо покушаје подјеле Цркве у нашој земљи - покушај подјеле Антиохијске цркве у Сирији и Либану".
Посебно, рекао је Саблин, поново цитирајући Ассада, "постоје разговори о додјели независности Либанској митрополији." Асад је објаснио да се ради о бејрутској митрополији , а такође је, упозорио да се "овај процес може наставити". 
Предсједник је, такође, говорио о потреби да се “спријечи ова подјела на свим међународним платформама. Иначе ћемо имати стотине православних цркава и само један Ватикан ".
"Када видимо вјештачке покушаје подјеле народа, да подијелимо Цркву, као што се дешава у Украјини, веома је важно да се састају и добијају информације из прве руке", инсистирао је Асад. "Данас је битка не само за Сирију, већ и за цијели свијет." 
"Хришћанство је љубав и мирна коегзистенција, али видимо да се то не дешава у свјетлу покушаја дацсе подијеле народи и црква", рекао је Асад, додајући да Русија "мирно живи са Западом већ 20 година, а данас је нападнута са свих стране и то неће престати ".
У том смислу, сиријски лидер је рекао да је од кључног значаја наставити рад са младима на јединству народа, закључио је Саблин. Антиохијска црква је локална аутокефална православна црква која се састоји од епископија, које се углавном налазе у Сирији и Либану, као и у Ираку, Кувајту, Уједињеним Арапским Емиратима, Бахреину и Оману. Поред тога, црква има арапске парохијее у Европи, Сјеверној и Јужној Америци, Аустралији. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ  Извор: http://orthochristian.com/118700.html

Све што требате знати о Светој води​
Сваки православни хришћанин треба да има мало свете богојављенске водице код куће. Традиционално, православци пију свету воду освећену на дан Богојављења (Теофаније) на празан желудац са нафором након јутарње молитве. Ова вода је света и захтијева крајње поштовање. 
“Када човјек узима просфору и свету воду, - говорио је затворник Георгије Задонски, - тада му се нечисти дух не приближава, душа и тијело се освећују, мисли се озарују за богоугађање, и човјек постаје склон ка посту, молитви и свакој добродјетељи”.
Свети Димитрије Херсонски је написао: “Освећена вода је моћно средство освећења душа и тијела за оне који је користе”. Ако је узимамо са вјером и молитвом, она може излијечити наше физичке болести.  Свети Серафим Саровски би увијек своје поклонике тјерао да пију свету богојављенску воду послије исповијести. 
Свети Лука Кримски савјетовао је: „Пијте свету воду што је чешће могуће. То је најбољи и најефикаснији лијек. Кажем да то не само као свештеник, већ и из мог искуства као доктора. Свети Јован Златоусти говорио је да света богојављенска вода остаје иста током многих година, свјежа, чиста и пријатна, као да је само прије минут захваћена са правог извора. Ето чуда благодати Божије, које и данас свако види!Свети Серафим Вирицки увијек је препоручивао својој духовној дјеци да посипају сирову и кувану храну светом богојављенском водицом, која, према њему, "све освећује сама собом". ​Кад год би се неко озбиљно разболио, Свети Серафим би их благословио да узму. кашику свете воде сваки сат. Говорио је да нема бољих лијекова од свете воде и светог уља.
Добро је знати!
Чин водоосвећења, који се служи на празник Богојављења се назива великим због посебно свечаног обреда, прожетог сјећањем на Крштење Господње. Велико водоосвећење се врши два пута – на сам дан Богојављења, као и уочи Богојављења (Крстовдан).
Црквени канони гледају на Велику Агиазму као на нижи ниво Свете Евхаристије: у случајевима када је члану Цркве забрањено да узме Свето Тијело и Крв Христову због својих недјела, канонско право обично додаје: „може пити агиасму, ипак". Добро је знати да је купање у освећеоју води на Дан Богојављења народни обичај. То вас не чини ослобођеним од гријеха и не може се сматрати замјеном за Свету тајну покајања (исповијести). Хришћани треба да дају све од себе да учествују у црквеним службама и највећој Тајни Цркве, тј. Светој Евхаристији, на црквеним празницима.
Може ли се пити света вод након јела?
Традиционално, људи пију свету воду на празан стомак ујутро, што је и разумљиво: најприје узмете свету воду, а затим своју редовну храну. Што се тиче остатка дана, Типикон (Поглавље 48) садржи сљедеће прописе:
„Нека се зна о светој води: они који је не пију зато што су већ јели храну, гријеше, јер се Божја милост даје за посвећење цијелог свијета и свих створења. Ми шкропимо (прскамо) сва мјеста, укључујући и она нечиста, па чак и под под нашим ногама, светом водом. Гдје је разлог онима који ја не пију због хране? Према томе, није разумно уздржавати се од свете воде због тога што сте појели нешто хране. Црква нам не забрањује да пијемо свету воду, чак и богојављенску водицу у било које вријеме, и упозоравамо оне који вјерују да је забрањено пити свету воду када желудац није празан.
Гдје треба да чувамо Свету воду?
Света вода се чува у специјалној бочици или флаши. На боцу можете да прилијепите биљешку да бисте избјегли употребу воде у сврхе за које није намијењена. У многим црквеним продавницама можете пронаћи специјалне боце за свету воду.
Да ли је могуће дати свету воду пријатељима и рођацима ако они не могу доћи по њу на дан Богојављења?
Могуће је, али запамтимо да се освећење воде редовно одвија у храмовима и може се тамо узети сваког дана.
 Да ли је могуће давати свету воду животињама?
Свети Теофан Затворник пише: “Сва милост која долази од Бога кроз Свети Крст, свете иконе, свету воду, мошти, посвећени хљеб (артос, просфора), итд., Укључујући и Свету причест тијелом и Крвљу Христовом, важи само за они који су достојни ове милости кроз покајничке молитве, покајање, понизност, служење људима, милост и испољавање других хришћанских врлина. Али ако их нема, онда ова милост неће спасити, она не дјелује аутоматски као талисман, и бескорисна је за зле и  хришћане без врлина ".
Света вода против пијанства
Током дана, ако жели да пије алкохол, пацијенту се препоручује да пије свету воду са молитвом. Из књиге свештеника Константина Паркхоменка:
"Сјетио сам се необичне приче о једном од својих парохијана - бившег пијанца. Срећем га у храму са хрпом пластичних боца за воду.
Осмијех: "Оче, нисам пио пола године".
Ја: “А како Вам је то успјело?
„Испуњавам, мој оче, твој савјет. Рекао си ми када пожелим пијеш, морам се молити и пити свету воду. Тако сам и радио. Потражи ми се вотка - узмем чаша свете воде. И даље желим, опет узмем чашу или двије свете воде. Такоо ћу попити девет чаша - и изгубити сваку жељу да попијем вотку ".
Протопрезентар Валери Лукијанов:
У православној цркви, света вода има најширу примјену, као извор Божје милости у тајанственом посвећењу свакога и свега. Тако су новорођена дјеца (или некрштена дјеца) кроз крштење водом ослобођена од првобитног гријеха и уједињена су с Христом, постајући ново створење. Човјек умире, његови остаци и његово посљедње пребивалиште - ковчег, кропе се светом водом, као и мјесто одмора - гробље.
Који иде на путовање, благословљен је кропљењем свете воде. Прије почетка учења, млади се кропе посути светом водом. И темељ куће и мјесто становања свакако су благословљени светом водом. У цркви, све што има свету употребу је нужно посвећено прскањем свете воде, као што је сам храм у својим темељима, по завршетку изградње и стално у одрђеним данима и празницима у години.
Тако је у храму светом водом освећено све што припада олтару и служитељима олтара - престо, жртвеник, антиминс, богослужбене посудама, крстови, јеванђеље, олтарска одјећа итд. Свети предмети су такође посвећени - иконе, крстови, звона итд. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ Извори:https://blog.obitel-minsk.com/2019/01/all-you-need-to-know-about-holy-water.html
https://azbyka.ru/voda-svyataya

​У Израелу, изложба која имитира Исуса Христа изазвала је скандал у друштву
Симбол америчке корпорације Роналд МекДоналд, разапет на крсту, био је изложен у музеју умјетности града Хаифа у оквиру изложбе „Света блага“, пише Јерусалим Пост. Иако је експозиција изложена раније, пажња јој је  посвећена тек сада, вјероватно након што су слике изложбе дошле на друштвене мреже.
Локални хришћани скулптуру сматрају увредљивом и захтијевају да се она уклони. Пријетили су  музејском особљу и чак је бацили молотовљев коктел у зграду. Управа музеја је одбила ове тврдње. Тада је група од неколико стотина хришћана покушала да се пробије у музеј. Полиција их је спријечила сузавцем и гранатама буке, а нападачи су на њих бацали камење.
Јерарси хришћанске цркве из Хаифе тужили су, тражећи да престану приказивати распетог Роналда МекДоналда, а министар културе запријетио је да ће музеј ускратити средства због изложбе. Захтјев за уклањање скулптуре предат је руководству музеја и његовом аутору финском умјетнику Јени Линонену. Директор музеја Нисим Тал разматра захтјеве за уклањање изложбе као задирање у слободу говора. Тако је пристао  да само  затвори улаз на изложбу завјесом. Сада је постављена табла са упозорењем да експонати могу да вријеђају вјерска осјећања.
“То је све што можемо да урадимо. Ако уклонимо експонате, политичари ће доћи сљедећег дана и присилити нас да уклонимо друге радове. Као резултат тога, у музеју ће остати само слике са цвијећем ”, објаснио је директор.Хришћански активисти су поставили  шатор у близини музеја и намјеравају да наставе да траже уклањање увредљивог  експоната. Скулптура разапетог Роналда МекДоналда, која је изазвала насилне протесте у Хаифи у петак, никада није требало да буде у Музеју умјетности Хаифа на првом мјесту, каже њен умјетник Јани Леинонен.
Фински умјетник изјавио је за Тхе Јерусалем Пост у недјељу да је вијест о просвједима Хаифине арапске кршћанске заједнице "дошла до мене као узнемирујуће изненађење, посебно зато што је мој рад на изложби против мојих жеља".
Леинонен каже да је рекао Шакед Шамиру, кустосу изложбе "Свете ствари", у којој је изложена његова скулптура, да уклони његове умјетничке радове са изложбе. Међутим, портпарол Музеја умјетности у Хаифи рекао је да је скулптура МекИсуса, како је познато, посуђена из галерије у Финској по уговору за одређени временски период. Скулптура је у музеју од августа 2018. године и од тада музеј никада није примио захтјев од галерије да уклони скулптуру. Портпаролка није била сигурна да ли је Шамир добио такав захтјев директно од умјетника. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ/ извор: ПРАВМИР| 17. јануар 2019.године

​Главна атракција Хеврона је храст у Мамрији. Већина вјерујућих ходочасника, углавном долази из земаља бившег ЗНД-а и Грчке, који долазе у Свету земљу, обилазе и поклањају се светиштима, формирајући крст од Хеврона до Галилеје и од Јордана до Јафе. Јер се каже: "Устани, прођи кроз ову земљу у дужину и ширину". Тако је, према ономе што је написано у Књизи Постања. Хеврон привлачи ходочаснике, ништа мање него Галилеја или Јерусалим. И мамријски храст је један од разлога за то. Мислим да многи људи знају која је то врста храста и шта је са њим у вези. Али укратко да се присјетимо да је ово најстарије дрво под којим је Аврам разговорао са Богом. "Послије му се јави Господ у равници Мамријској кад сјеђаше на вратима пред шатором својим у подне. Подигавши очи своје погледа, и гле, три човјека стајаху према њему. И угледавши их потрча им на сусрет испред врата шатора својега, и поклони се до земље. И рече: Господе, ако сам нашао милост пред тобом, немој проћи слуге својега. Да вам донесемо мало воде и оперите ноге, те се наслоните мало под овијем дрветом" (Пост 18, 1-4). И овдје је примио Господња обећања, укључујући и обећање о Исаковом рођењу: "А један између њих рече: до године у ово доба опет ћу доћи к теби, а Сара ће жена твоја имати сина" (Пост 18,10).
Тада овај храст није био сам и био је једно од зелених површина шуме храста лужњака, одакле је и добио име. Мамрија се први пут спомиње у Књизи Постанка као мјесто гдје је Аврам живио и гдје је направио олтар Богу.
Ово дрво је открио архимандрит Антонин Капустин, иначе вођа руске црквене мисије. Године 1868. Капустин је купио земљиште, на којем је растао овај чувени храст. А касније, недалеко од њега, подигнут је манастир, наравно, по имену Свете Тројице. Уосталом, икона Свете Тројице традиционално приказује дрво у чијој је сјенци Аврам припремио оброк за тројицу путника, који су представљали Свету Тројицу.
Узгред, овај храст уопште није онакав храст на какве смо ми навикли. Ово је зимзелени палестински храст, чији је пречник дебла око 7 метара, затим је дебло било подијељено у три масивне гране, које симболизују Свету и нераздјељиву Тројицу. Али да се вратимо на куповину овог храста од стране архимандрита. Претходно је мјесто припадало извјесном Палестинцу по имену Ибрахим Шалуди. И чувао је ово мјесто. И то не толико због неких религиозних разлога, већ због користи: он је продавао гране, листове чворове са Мамријског храста. На крају, представници руске црквене мисије купили су овај локалитет 1868. године и почели га оплемењивати. Већ 22. маја 1871. године, на дан Светог Николе Чудотворца, прва Божанска Литургија је служена под сјенком Мамвријског храста. Од тада се појавила традиција, да се  трећег дана Духова служи Света Литургија на преносном трону испод дрвета. На празник Духова, Света Литургија се служи у Јерусалиму у храму Свете Тројице, а сутрадан - у капели Светог Духа хевронског храма.
"Људи вјерују: док год је храст зелен, живјећемо!"
Постоји вјеровање да крај свијета неће доћи док год Мамријски храст живи и цвјета. Људи вјерују: док год је храст зелен, до тада живимо! А када је стабло почело да пресушује деведесетих, људи су са ужасом размишљали о предстојећем крају свијета, који су медији обећали 2000. године. Но је Бог милостив. Онда смо очекивали крај свијета, који су нам Маје предвидјели 2012. године. И опет -. ништа.
Али хришћани су забринути: храст је почео да се суши, да ли се остварује древно вјеровање? Ипак, ипак морате узети у обзир суву и врућу климу. Монаси су били збуњени и измислили су посебан систем за наводњавање. И не тако давно, поред осушеног дебла, откривен је млади зелени изданак! А то значи вјеру у обновљени живот!
До данас, Мамвријски храст је суво, веома масивно стабло, подржано жељезним потпорњима, ограђено оградом, јер многи туристи, упркос забранама, и даље покушавају да ухвате комад коре или чвор овог светог дрвета.
Хеврон, а тиме и Мамријски храст, налазе се на западној обали Јордана. Ово је територија Палестинске управе, а појединачно путовање тамо се не препоручује из разлога личне сигурности. Дакле, свако ко жели да види храстов гигант боље му је да се придружи групи ходочасника, која је организовано одлази до некадашње храстове шуме Мамрије. 
Узгред, два друга, не тако велика, храста расту у близини, а ходочасници их називају Сариним и Исаковим храстом. Али тако су само названи и нема легенде о њима. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ/ извор:https://pravoslavie.fm/politika/mamvriyskiy-dub/

Украјинска православна црква Московске патријаршије упоредила је нову цркву у Украјини са "Титаником"
Москва, 11. јануар, Интерфакс - Секретар УПЦ-е, митрополит Бориспола и Бровара Антоније, повукао је паралелу између, недавно створене цркве у Украјини, и Титаник, с обзиром на то да оба пројекта показују понос који води људе до лажног пута.
"Конструктори и власници овог гигантског брода бахато су изјавили да чак ни Господ не може да га уништи, али новоизграђени брод се никада није вратио са свог првог путовања. Када је његов капетан чуо за ледене брегове, није успорио и није промијенио коријен јер је био врло сигуран у његовуу непотопљивост, “рекао је митрополит у интервјуу за украјинску интернет страницу Православни живот.
"Данас, смо свједоци исте ситуације: самоувјерени и одважни план стварања "непотопиве цркве Титаник" од стране људи који су изгубили страх од Бога. Њиховим одобрењем и под њиховим вођством уведени су деструктивни механизми који нарушавају мир и доносе несклад у велику православну породицу. Ти људи ће бити одговорни за уништене душе које су одведене на лажни пут, рекао је званичник УПЦ-а.  По њему, карактеристика праве цркве је чињеница да је она прогоњена. "Њене патње, кушње, сузе и крв светих мученика за вјеру су главни свједоци. Права црква је црква мученика и исповједника, праведних људи и светих јерараха, увијек прогоњених, али никада сломљених и побијеђених", рекао је митрополит. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ  извор:  http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=14853

​6.јануар 2019.године - Богојављење, освећење воде у ријеци Јукон, Канада на -27степени. Усликане само 2 фотографије јер је фотоапарат потом заледио. Мисија Св.Николаја Жичког у Канади.

Превод:ВЈЕРОНАУКА.НЕТ
Извор:https://www.archdiocese.ca/articles/great-blessing-water-theophany-st-nikolai-zhitsa-mission-whitehorse

12. јануар. Руска православна црква не планира да пређе са јулијанског на грегоријански календар. То је изјавио предсједник Одјељења за вањске црквене односе, митрополит волакамски Иларион на ТВ каналу "Русија-24". По митрополиту Илариону, таква транзиција би захтијевала промјену цјелокупне структуре литургијског живота, као што је то учињено у другим православним црквама. "И људи из наше цркве неће прихватити такву иновацију", рекао је шеф ДЕЦР-а. 
"Тренутно, Руска православна црква нема планове да мијења црквени календар", истакао је он. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ 
Извор: https://www.pravmir.ru/tserkov-ne-planiruet-menyat-kalendar/