Велика већина Украјинаца слави Божић 7. јануара. О томе свједоче подаци анкете Социолошке групе „Рејтинг“, спроведене од 2. до 4. јануара 2021. године. Према социолозима, само 3% Украјинаца слави Божић 25. децембра. Према подацима објављеним 5. јануара, 77% испитаника је навело да Божић слави 7. јануара, 15% - да празник славе два пута (према Јулијанском и Грегоријанском календару), а само 3% испитаника Божић слави само 25. децембра.  Чињеницу да Божић уопште не славе, пријавило је 5% испитаника. 
Истраживање је спроведено од 2. до 4. јануара примјеном ЦАТИ методе (телефонски интервју и помоћу рачунара). Разговарано је са 2.500 испитаника старих18 и више година у свим регионима, осим  територија Крима и Донбаса. Грешка у репрезентативности студије није већа од 2%. Подсјећања ради, од 2017. године, одлуком Врховне раде, у Украјини и 25. децембар и 7. јануар проглашени су нерадним данима.
Извор: вјеронаука.нет на основу писања Удружења православних новинара

​Патријарх Кирил је нагласио да признавши Думенка, архиепископ Хризостом је ступио у евхаристијско општење с расколницима.
Предстојатељ Руске Православне Цркве, Његова Светост Патријарх Кирил, позвао је Поглавара Кипарске Православне Цркве, архиепископа Хризостома, да преиспита своју одлуку о признању ПЦУ, преноси издање «Ромфеја».
Одговарајући на честитке архиепископа Кипра поводом празника Рођења Христовог, Патријарх Кирил пише да је „ове године радост празника Рођења Христовог била ражалошћена тужном вешћу о томе да сте међу Предстојатељима Светих Цркава Божијих, споменули вођу једне од украјинских расколничких група. Дубоко сам растужен због Ваше одлуке“.
Даље је у свом писму Патријарх Московски додао да „признавши Сергија Думенка („митрополита“ Епифаније) „Предстојатељем Украјинске Цркве“, као што је наведено у службеном саопштењу Светог Синода Кипарске Цркве од 25.новембра, Ви сте, на велику жалост, примили расколнике у општење. Осим тога, одлично се познајете са истинским Предстојатељем Украјинске Цравославне цркве, митрополитом Кијевским и све Украјине Онуфријем“.
Предстојатељ Руске Цркве је  нагласио да „ у Украјини не могу да истовремено постоје два митрополита, као што ни два архиепископа Кипра истовремено не могу да постоје на Кипру“.
„Ваше Блаженство, у дане светлог празника Рођења Христовог, обраћам се Вама да преиспитате Вашу одлуку или је одгодите док се не донесе свеправославна одлука о украјинском питању“, – написао је на крају Патријарх Кирил. Извор

 Његово Високопреосвештенство митрополит Атинагора подсјетио је грчке власти да се Црква придржавала свих карантинских норми, постојао је договор за празник Богојављење, који се морају поштовати. 4. јануара 2021. прес-секретар Светог синода Грчке православне цркве , митрополит Атинагора Илионски (Дикеакос) рекао је да ГПЦ (Грчка православна црква) не може да прихвати одлуку грчке владе о затварању храмова на Богојављење, наводи агенција "Ромфеа". Митрополит Атинагора је подсјетио да је „Црква током девет мјесеци у потпуности испуњавала све мјере. Она се сложила да храмови буду потпуно затворени током првог карантинског периода “. 
Коментаришући владину одлуку да затвори цркве на Богојављење, митрополит Атинагора је примјетио да ГПЦ „не може прихватити владин ред. Када обје стране постигну споразум, а једна од двије стране одлучи да га промијени, мора се обавјестити бар друга страна.-pacta sunt servanda . Договори се морају поштовати “, нагласио је он.
Истовремено је исказао „разочарање начином комуникације између државе и цркве“. Према његовим ријечима, „у тешким ситуацијама премијер и архиепископ Јероним пронашли су излаз. Нешто слично се могло догодити и сада “, додао је. На питање како ће Црква реаговати ако полиција буде наметала казне јерарсима током Богојављења, митрополит је одговорио да ће „полиција радити свој посао, а ми свој“. Нагласио је да ће Црква платити све новчане казне које изрекне полиција, али није рекао да ли ће платити новчане казне које могу наплаћене вјерницима. На крају своје изјаве, митрополит Атинагора је рекао да је за Цркву питање прославе Богојављења постало „црвена линија“. Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Јеромонах Теона кажњен је са 1.500 евра и осуђен на условну казну због служења литургије у присуству вјерника.
Суд грчког града Ларисе осудио је јеромонаха оца Теона из Волоса на три мјесеца затвора због служења Литургије уз присуство вјерника у цркви, наводи ВимаОртходокиас.

Према извјештајима медија, јеромонах Теона је 3. јануара 2021. служио литургију „кршећи мјере забрана због коронавируса“. Око 40 вјерника, укључујући дјецу, присуствовало је Светој литургији која је служена у недјељу, у манастиру свете Петке-Параскеве.
Полиција, која је у манастир стигла након обавјештења, ухапсила је јеромонаха Теона и изрекла му административну казну од 1.500 евра. Поред тога, још 20 вјерника је кажњено, а остали су успјели да избјегну казну склонивши се.

Његово високопреосвештенство митрополит дабробосански Хризостом позвао је у Божићно-новогодишњој поруци све људе да не клону духом у тешким условима и неприликама пандемије ковид 19, те туге и жалости због свега што их је снашло у прошлој години.
- Нова радост живота и живљења увијек су пред нама. И онда када су нам тијела слаба - нека нам срца буду чила и јака. Нека дух вјере и наде у крајњу побједу добра буде у нама. Не прихватајмо окове страха на себе. Одбацимо то и будимо слободни! У то име желим вам срећан Божић и срећну Нову годину - поручио је митрополит дабробосански.
Он је напоменуо да је Божић празник рађања новог живота, јединог новог под сунцем небеским.
- Тај нови живот је сам Исус Христос. И прије и послије Христовог рођења у Витлејему јудејском рађали су се и рађају се дјеца, али је само рођење Господа Исуса Христа у Витлејему јудејском прије више од 2.000 година посебно и јединствено по томе што је рођен Богомладенац, односно оваплоћени Син Божији - рекао је митрополит Хризостом. 
Његово рођење, подсјетио је митрополит, постало је граничником времена - прије и послије Христа, Старог и Новог завјета, старе и нове временске ере.
- Тајна његовог рођења је у њему самом и у ономе што он својим рођењем доноси. Он је спаситељ свијета. Он је Емануил, а што у преводу значи - с нама је Бог. Бог се до те мјере унизи и постаде човјек, да би човјека створеног по слици и прилици Логоса, Сина Божијег, другог лица Пресвете Тројице узвисио и вратио у његову првобитну славу - истакао је митрополит Хризостом.
Митрополит Хризостом је указао да, ако људи то разумију, онда ће разумјети величину и значај овог великог празника, његове посебности и радости.
- Онда се радујемо и веселимо јер је међу нама сам Бог спаситељ и искупитељ свијета. Суштина Божића је да нам се роди Спаситељ и да је он дијете Исус Христос у пећини витлејемској, повијен и положен у јасле - рекао је митрополит Хризостом.
Митрополит Хризостом је у Божићној поруци позвао људе да устану и буду спремни да приме Богомладенца Христа у срца, у животе и да он буде "срце нашег срца, живот нашег живота".
- Рађа нам се спаситељ свих, али не више у пећини и у Витлејему, већ у срцима нашим. Зато, припремите срца ваша и душе ваше да примите у њих онога који долази, онога који јесте, онога који спасава - наведено је у Божићној поруци митрополита Хризостома.
Он је нагласио да је људима данас, више него икада, потребан избавитељ од свих ових зала и навоља и замки.
- Гле, 20. и овај 21. вијек, у ком јесмо, јесу вијекови великих наука и технологија. Гледали смо човјека на Мјесецу и у свемиру и надали се да је човјечанство кроз научна достигнућа дошло до свих знања и открића. И гле, одједанпут, свијет велике науке и технологије занијеми пред једним невидљивим вирусом и обавијести нас да нема лијека за ново-стари вирус. И деси се трагедија неслућених и невиђених размјера, трагедија која је превазишла све претходне у историји - навео је митрополит Хризостом.
Он је истакао да се данас може рећи - колико су одговорни они који су осмислили вирус корона и пустили га у животни простор још су више одговорни они који су оволико времена задржавали вакцину.
- И гле, послије толико мука и патњи, послије толико смрти и безнађа, сада слушамо и читамо како стижу вакцине са свих страна - рекао је митрополит Хризостом.
Указао је да је човјечанство пало на питању човјечности и хуманизма, те позвао научнике да кажу и посвједоче сву истину о вирусу корона и о свему што се десило свијету и човјечанству.
- Нека се истином оправдају - рекао је митрополит дабробосански.
Он је позвао људе да покажу своју љубав према ближњима и даљњима, према свима и свакоме.
- Видимо свуда око нас људе којема је потребно помоћи. Помозимо колико можемо и не одбацимо никога - замолио је митрополит Хризостом.
Митрополит Хризостом је апеловао и на органе власти локалне, кантоналне и ентитетске да се окрену ка својим грађанима, да их виде и систематски им помогну како је то организовано и урађено у социјално уређеним друштвима.
- Не треба ништа ново да измишљамо већ системски уредимо наше друштво и учинимо наше народе поносним и достојанственим, а грађане срећним и задовољним - рекао је митрополит Хризостом.
Ово је, нагласио је он, апел и молба и да се помогне жртвама земљотреса, поплава и клизишта - људима и заједницама које пролазе кроз велика искушења и страдања. ​| Извор: СРНА

Његово преосвештенство владика бањалучки Јефрем служиће у сриједу, 6. јануара, на Бадњи дан вечерње са освештањем бадњака у Саборном храму Христа Спаситеља у Бањалуци.

Налагање бадњака биће обављено након службе у порти Цркве Свете Тројице.
Владика Јефрем ће у поноћ 6. јануара служити Свету архијерејску литургију у Саборном храму Христа Спаситеља поводом најрадоснијег хришћанског празника Божића.
Владика бањалучки ће служити Свету архијерејску литургију у овом храму и у суботу, 9. јануара, трећег дана Божића који је посвећен Светом првомученику и архиђакону Стефану.  Извор: СРНА

Обичај који траје посљедњих 15 година у Каиру неће се догодити ове године због рестриктивних противпандемијских мјера.

Хеленски наутички клуб из Каира обавјештава чланове парохије да ове године, због пандемије коронавируса, неће бити освећења вода.
​
Сваке године у просторијама Хеленског морнаричког клуба у једном од најлепших дијелова ријеке Нил, у центру египатске престонице, одржавала се церемонија пливања за Часни крст и освећења воде ријеке Нил.

Извор: вјеронаука.нет на основу јављања  orthodoxianewsagency.gr 

Амерички љевичари поново нападају традиционалне вриједности.
Умјесто ријечи „кћерка“ или „син“, мораће се користити ријеч „дијете“, док ће ијречи „унук“ и „унука“ бити замијењене термином „унуче“. Предсједница америчког Представничког дома Ненси Пелоси најавила је да у 117. Конгресу више нема мјеста за ријечи као што су „мајка“, „отац“, „син“ и „кћерка“ - демократе желе да их замијене родно неутралним. Према Пелоси, предложени пакет промјена „поштоваће све родне идентитете чинећи замјенице и изразе који се користе у парламенту родно неутралним“. Измјене ће бити додате пословнику Представничког дома. Цензурисане су сљедеће ријечи: отац, мајка, син, кћерка, брат, сестра, ујак, тетка, рођак, нећак, нећакиња, супруг, супруга, таст, свекрва, снаха, очух, маћеха, посинак, поћерка, полубрат, полусестра, унук, унука. Горе наведене ријечи биће замијењене са „родно неутралним“. На примјер, умјесто ријечи „кћерка“ или „син“, биће коришћена ријеч „дијете“. Ријечи „унуче“ и „унука“ биће замијењене термином „унуче“.Поред тога, званични ставови се трансформишу у складу са родно неутралном терминологијом. Измјене прописа биће усвојене након што се сазове нови Конгрес. Извор:вјеронаука.нет

"А кад се роди Исус у Витлејему Јудејскоме, за времена цара Ирода, а то дођу мудраци с истока у Јерусалим, и кажу: Гдје је цар Јудејски што се родио? Јер смо видјели његову звијезду на истоку и дошли смо да му се поклонимо. (Мт 2,1-2)…Онда Ирод тајно дозва мудраце, и испитиваше их кад се појавила звијезда. И пославши их у Витлејем, рече: идите и распитајте добро за дијете, па кад га нађете, јавите ми, да и ја идем да му се поклоним. И они саслушавши цара, пођоше: а то и звијезда коју су видјели на истоку, иђаше пред њима док не дође и стаде одозго гдје бјеше дијете. А кад видјеше звијезду гдје је стала, обрадоваше се веома великом радости. И ушавши у кућу, видјеше дијете с Маријом матером његовом, и падоше и поклонише му се; па отворише даре своје и дариваше га: златом, и тамјаном, и смирном (Мт 2, 7-11).
У стара времена појава или нестанак небеских тијела била је повезана са рођењем или смрћу великог човјека. То су сматрали Грци и Римљани, слично гледиште постојало је и на Блиском Истоку. Међутим, може нам се учинити чудним да су мудраци, видјевши звијезду, одмах кренули у потрагу за царем, па чак и у Јерусалим. У међувремену, сигурно је познато да је у то вријеме на Истоку било раширено вјеровање да ће се у блиској будућности у Јудеји родити Месија, којем ће поклонити сви народи.
О овом напетом очекивању Цара Јудејског свједоче у својим дјелима римски историчар Тацит (Историја, 5, 13), Светоније Транквил (Живот Веспазијана 4, 5) и јеврејски историчар Јосиф Флавије (Јеврејски рат, 6, 5.4).  Потврду овога налазимо и у  јеванђеоским ријечима мудраца када су дошли у Јерусалим.  Они самоувјерено питају: „Гдје се родио Цар Јудејски?“
Јеванђеље каже да је Мудраце, у Витлејем, довела звијезда која је ишла пред њима. Шта је била ова звијезда? Заиста, према јеванђелском тексту, Мудраци су видјели звијезду на Истоку и дошли у Јерусалим (пошто се тамо очекивало рођење Цара), гдје се звијезда поново појавила и одвела их у Витлејем. Хришћански писци првих вијекова (Игњатије Богоносац, Ориген и Јевсевије) сматрали су да је то посебна звијезда специјално створена за такву прилику. Свети Јован Златоусти (IV вијек) и блажени Теофилакт Бугарски (XI вијек) сматрали су је рационалном силом (анђелом), која се појављује у облику звијезде.
Занимљиво објашњење овог феномена понудио је познати њемачки астроном Кеплер (1571 - 1630 ). Тврдио је да се звијезда коју су видјели Мудраци појавила као резултат ријеткoг спајања (коњукција) у једној тачки најсјајнијих планета: Јупитера и Сатурна. Кеплер је своје прорачуне засновао на чињеници да се 17. децембра 1603. године догодила слично спајање (коњукција) ове двије планете, а сљедећег прољећа придружила им се и трећа планета Марс. Према Кеплеровим астрономским прорачунима, иста конјукција  (Јупитера и Сатурна у сазвијежђу Риба) требало је да се догоди 747. године од оснивања Рима, а сљедеће 748. године (тј. приближно у вријеме када се Исус Христос родио) овим двјема планетама је требало да се придружи Марс. Будући да је звијезда која се појавила Мудрацима у њиховој домовини престала да буде видљива када су кренули на пут и поново се појавила када су ишли из Јерусалима у Витлејем, придруживање Марса 748. године сасвим је у складу са јеванђелским казивањем. Овај небески феномен познат је у астрономији као „планетарна конјункција“. Занимљиво је да су у Лондонској опсерваторији 60-их година нашег вијека посјетиоци могли да виде слику звјезданог неба које су енглески астрономи створили у години рођења Исуса Христа са сјајном звијездом. Каква год верзија била тачна (а Црква не пориче могућност постојања разних објашњења ове невјероватне чињенице), не смијемо заборавити да Библија није уџбеник из астрономије. А јеванђелска прича о Рођењу није покушај да се опише атлас звјезданог неба над Витлејемом и Јерусалимом.
Штавише, Јеванђеље је на посљедњем мјесту хронологија догађаја који су се одиграли пре 2.000 година. Јеванђеље је прије свега радосна вијест (тако се ова ријеч преводи са грчког). Добре вијести о спасењу свијета од Бога Исуса Христа. Зато је задатак јеванђелисте Матеја био да пренесе, прије свега, ову основну, величанствену истину. Из тог разлога, Матеј, као и сви други библијски аутори, говори не само о прошлости или чак будућности, већ прије свега о ВЈЕЧНОМ. Јеванђеље је апел за нас, јеванђеоске слике су живи симболи који помажу људима да разумију свој живот, у „својој вјери. Звијезда која је довела мудраце  -  је симбол како Христу долазе пагани, долазе сви народи. Али овај симбол садржи и апел нама који живимо више од 2000 година послије - и ко смо ми, хоћемо ли слиједити Витлејемску звијезду?
Аутор: ЛЕГОЈДА Владимир /превод ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

Богојављење иза затворених врата: цркве у Грчкој биће затворене до 12. јануара
Празник Богојављења у Грчкој биће одржан без учешћа вjерника. 
Представник грчке владе рекао је да ће се освећење вода за Богојављење обавити унутар храмова и без вјерника. 
2. јануара 2021. године званични представник грчке владе Стелиос Пецас најавио је да ће се ове године прослава Богојављења одржати иза затворених врата за вјернике, преноси агенција  „Ромфеа“ .
Према његовим ријечима, у складу са одлуком премијера Мицотакиса о строгом карантину у вези са пандемијом коронавируса, Грчка православна црква мора на десет дана затворити цркве за вјернике.
Храмови ће бити затворени за вjернике од недјеље, 3. јануара 2021. до 11. јануара 2021. године, а на дан Богојављења, на отвореном, се неће одржавати чин благосиљања вода.
Божанску литургију за Богојављење свештеници ће обављати унутар цркава без присуства вјерника, рекао је портпарол грчке владе Стелиос Пецас, а послије 11. јануара 2021. године, вјерницима ће бити дозвољено да присуствују недјељној божанственој литургији под ограничењима која су се примјењивала на Божић и Нову годину.

Према другој агенцији, говори се о периоду од 3. до 12. јануара 2021. године.
„Наше цркве остаће затворене за вјернике, а на дан Богојављења неће бити освећења вода напољу“, нагласио је Пецас. Стелиос Пецас је, такође, најавио да ће се до краја друге недјеље јануара процијенити епидемиолошка ситуација у земљи и на основу те процјене донијети одлуке за остале секторе друштвене и економске активности. „Бићемо одбрамбени са свим мјерама које су потребне: знамо значај одбране за заштиту нашег живота. Неопходно је да оно што бранимо оно што смо до сада постигли, не рушимо неколико дана. Прије свега, морамо остати код куће како би се наша дјеца могла вратити у школу “, рекао је портпарол владе. Забрана саобраћаја важи од 21:00 до 5:00.

Агенција „Ромфеа“ напомиње да је, по претходном договору између Владе и Светог синода, Богојављење требало да буде прослављено уз присуство вјерника.
Богојављење је државни празник у Грчкој.
Традиционално, прослава Богојављења у свим крајевима земље започиње вечерњом службом у цркви уочи 5. јануара. По њеном завршетку свештеник од куће до куће прелази крстом и пршће светом водицом станове прскалицама од лишћа мирисног босиљка.
Извор: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

​Свака прича има свој главни садржај и ту су безначајни детаљи - опис разних свакодневних ситница, дрвећа, животиња, времена, одјеће људи ... Чини се да уклањањем тих ситница - у причи ништа неће промијенити: јунак ће остати јунак, непријатељ ће остати непријатељ, издајник ће остати издајник. Па ипак, управо ти описи чине било коју причу живом, помажу нам да боље разумијемо свијет у којем су се догађали догађаји описани у историји.
Јеванђеље је прича о нашем спасењу, које је учинио оваплоћени Бог, Господ Исус Христос. Ово је главни садржај Јеванђеља. Али у њему постоје и детаљи. Исус је живио тридесет и три године међу људима на земљи. Јео је, пио, радио, облачио се, јахао магарца, чупао плодове са дрвећа... И у својим бесједама користио је слике преузете из живота пастира и виноградара, орача и рибара. Сви ови описи тадашњег палестинског начина живота изгледа да јеванђелску причу осликавају живим бојама, чине је ближом, приступачнијом. Уосталом, и данас живимо међу дрвећем и травама, радимо, сами припремамо храну, држимо животиње. И ко зна, можда ће управо кроз тако мале детаље главна значења Јеванђеља некоме постати јаснија.
На примјер, кроз ову причу о неким биљкама које се помињу у Јеванђељу.

Смоквино дрво (Ficus carica L.)
Дрво смокве је прво дрво поменуто у Библији послије Дрвета Познања Добра и Зла: „Тада им се отворише очи, и видјеше да су голи; па сплетоше лишћа смокова и начинише себи прегаче“ (Пост 3, 7) . Смоквино дрво је једно од најчешће помињаних у Новом завјету. Под њом је Исус чудесно угледао будућег ученика Натанаила и као доказ свог божанства рекао му је за ово виђење: „Рече му Натанаило: Откуда ме познајеш? Одговори Исус и рече му: Прије него те позва Филип, видјех те кад бијаше под смоквом" (Јн 1, 48).

Проклео је смокву кад је нашао неплодно дрво:“ И угледавши смокву једну крај пута дође њој, и не нађе на њој ништа осим лишћа, и рече јој: Да никад више не буде од тебе рода до вијека! И одмах усахну смоква“ (Мт 21,19).
Коначно, на смокву се попео  омалени цариник Закхеј да види Исуса окруженог мноштвом људи: „ И гле, човјек звани именом Закхеј, и он бјеше старјешина цариника, и бјеше богат. И тражаше да види Исуса ко је он; и не могаше од народа, јер бјеше малога раста. И он потрчавши напријед, попе се на дивљу смокву да га види; јер је поред ње требало да прође "(Лк 19,  2-4).
Какво је дрво је ова тајанствена смоква? На примјер, јако добро познајемо дрво јабуке или крушке. Такође, пењао сам се на вишње, шљиве или кајсије због укусних бобица. Али некако ми је пошло по злу са смоквом. И није ни чудо, јер на нашим просторима не расте. Али плодове сам пробао више пута, иако у сушеном облику. А смокве које расту на њој су обичне смокве, које можете одмах купити  у било којој продавници. Истина, свјеже смокве ријетко се могу наћи на полицама, јер ово воће врло брзо почиње да пропада чак и уз најпажљивије складиштење. Због тога су још у давним временима људи научили да суше смокве. Суве смокве су веома хранљиве, са само неколико бобица можете се освјежити пола дана. Нису се узалуд војници Александра Великог опскрбили смоквама кад су кренули у поход.
Историјска домовина смокве је Мала Азија, али сада су смокве уобичајене широм медитеранске обале. Смоква се сматра једном од најстаријих култивисаних биљака. То значи да је смоква једна од првих биљака коју су људи почели посебно да узгајају у својим вртовима. Смоква је прилично велико дрво са дебелим стаблом, које достиже висину од 12 метара. У сјенци густог лишћа пријатно је опустити се по врућем дану, уживајући у слатким плодовима. Израз „сједети под својом смоквом“ у Библији симболизује идеал блаженства и благостања.
Дрво смокве има много занимљивих карактеристика. На примјер, необично затворену цваст звану сиконијум. Сиконијум изгледа као велика, шупља „бобица“ изнутра. На осталим воћкама цвијеће, а затим и воће, расте на крајевима цвјетних изданака - управо оних „репова“ од јабука, крушака, трешања и шљива. На смокви, сиконије расту директно на деблу и великим гранама. На унутрашњој површини сиконијума, заштићене од спољног свијета, налазе се бројни мали цвјетови. Од њих, а затим унутра и сазријевају воћни ораси, обавијени укусном пулпом. А оно што сматрамо плодом смокве, заправо је управо тај сиконијум.
Да би произвеле бобице, свим воћкама требају инсекти опрашивачи. Вртлари посебно стављају кошнице у своје баште тако да пчелари помажу врту да роди. Али како опрашити цвјетове смокве скривене унутар сиконијума? Смоква и овдје има своја изненађења. Опрашује га посебна врста инсеката, бебе осе. Да би то урадили, пробијају се у уску рупу на врху сиконијума. А ови помоћници смокве живе управо овде, на дрвету, поред будуће жетве. Чињеница је да се на смокви појављују две врсте Сиконаца. Неки од њих су сочни из којих смокве тада сазријевају. Други не постају смокве. Ове цвасти су потребне да би бебе осе у њих положиле своје ларве. Дакле, смоква сама, без икаквих вртларара, припрема куће на гранама за своје опрашиваче. Ове куће од сиконија се веома разликују од бобица смокве. Они су крутији и мањи, па их је немогуће збунити смоквама. Бебе осе су безопасне за људе, никада не гризу и понашају се врло мирно.
Током лета само једна смоква роди око тону смокава. Главну жетву доноси почетком јесени. Али она пушта сиконије неколико пута годишње. Прве цвасти појављују се на њеним гранама рано у прољеће, чак и прије него што се појаве листови. А међу њима постоје и сочне сиконије, које дају јестиве плодове, иако их је у овом тренутку врло мало. Можда је ове прољећне плодове Исус тражио на смокви описаној у Јеванђељу.
„А од смокве научите поуку: Када се већ њене гране подмладе и олистају, знате да је близу љето“ (Мк 13, 28).

Штап који је вјетар њихао
У Јеванђељу постоји одломак који је након првог читања тешко разумјети. Говоримо о Исусовим ријечима, које је он изговорио након разговора са ученицима Јована Крститеља: “А кад они отидоше, поче Исус говорити народу о Јовану: (та сте изишли да видите у пустињи? Трску коју повија вјетар“? (Мт 11,  7). Шта је то трска? На крају крајева, трска је лијеп штап на који се људи ослањају у ходу. Али да би се могао ослонити на њега, мора бити довољно јак. Зашто ју њише вјетар?

У ствари, дошло је до неке замјене значења у нама познатим ријечима. Трска у Јеванђељу назива се трска - биљка која воли влагу. Постоји неколико врста трске. Једна од њих, познатија као трска, нарасте до четири метра висине. Њене зглобне стабљике прекривене су уским дугим листовима, а на врху стабљике налазе се цвасти – густе метлице тамно љубичасте боје, дужине до 50 cm која се распадају у бројне уши. Сама стабљика је дуга, флексибилна и снажна, готово попут дрвета. Од трске су израђивали штапове за ходање.

​Генерално, трска се користила прилично широко у древна времена. Због тога је вјештачки узгајана за разне економске потребе. На примјер, тврде стабљике су коришћене за подупирање винове лозе.
Штап од трске помиње се у најтрагичнијим дијеловима Јеванђеља. Такав штап умјесто жезла – знака царске моћи - дали су у десницу Христову војници који су му се ругали: “ И оплетавши вијенац од трња, метнуше му на главу, и дадоше му трску у десницу; и клекнувши на кољена пред њим, ругаху му се говорећи: Здраво, царе јудејски!“ (Мат 27, 29-30). „И одмах отрча један од њих те узе сунђер, и напуни оцта, па натаче на трску, те га појаше (Мт 27, 48).

Али да се вратимо на трску коју њише вјетар. Ово је друга врста биљке, која се назива трска. Напољу изгледа као трска, али стабљика трске је нижа, тања, много мање тврда и издржљива. Од тога је немогуће направити било шта корисно, па је људи никада намјерно нису узгајали. Трска је свуда у влажним и мочварним подручјима. Такође, расте у Палестини уз обале ријеке Јордан, гдје је проповиједао Јован Крститељ. Танке стабљике трске лако се савијају у правцу чак и најлакшег повјетарца. Због тога је Исус у ријечима о Јовану споменуо слику трске. Ево како ово објашњава свети Григорије Двојеслов:
„Шта сте ишли у пустињу да видите? Да ли је то трска коју вјетар њише? Рекао је Он ово о Јовану, не потврдно, већ негативно. Јер трска се одмах, чим вјетар дува, поклони на другу страну. Шта се подразумијева под штапом, ако не тјелесна душа? - Такав је онај који под повољним или непријатним околностима нагиње једној или другој страни. Јер ако из човјечјијих усана дува на њега вјетар милосрђа, он постаје ведар, поносан и сав се клања на ту страну. Али ако вјетар неслагања дува одакле је дувао вјетар хвале, онда га одмах, на неки начин, нагиње на супротну страну, на силу бијеса. Али Јован није био трска коју је вјетар њихао, јер га ни наклоност није учинила пријатним, а ни туђа ненаклоност  га није учинила суровим“.

Уље благодати Божје
У јеванђелском опису Јерусалима постоји мјесто Гетсимански врт. Овдје се Исус молио до крвавог зноја ноћу. Овдје га је бивши ученик издао пољупцем. Овдје је био везан и одведен на муке и смрт. Гетсимански врт се налази у подножју Маслинске (Јелеонске) горе. Чињеница је да "елеон" на грчком значи - маслинска. Односно гора на којој расту маслине. А „Гетсиманија“ преведена са јерејског  попут пресе за уље, посебног уређаја за истискивање уља из плода маслина.

Међу флором, маслине су невјероватни дугогодишњаци. Од култивисаних стабала која узгаја човјек, најдуже живе. Осам од ових маслина чија је старост, према научницима, више од 2000 година, још увијек расте у Гетсиманском врту. Неки ботаничари чак тврде да маслина може да живи вјечно, изнова и изнова добијајући нови живот из својих изданака, који расту из коријена старе маслине и претварају се у нова, млада стабла. Међутим, њихова веза са родитељским стаблом одржава се преко коријенског система. Можда је зато маслиново дрво у Библији постало симбол породичне среће и нераздвојног јединства рода: „…синови твоји као гране маслинове око стола твојега“ (Пс 127, 3).
Ово дрво је разгранато и не баш високо. Може да расте у камењарима, непретенциозан је у одржавању, захтијева мало воде и толерише дуже суше. Маслине су дугуљасте и меснате, сличне шљиви. У почетку су зелене, затим жуто-смеђе боје, а на крају, потпуно зреле. Зреле маслине изгледају врло апетитно. Али ако дођете у искушење и покушате да поједете такву бобицу, одмах ћете је испљунути. Горко и чак мало пецкање у устима. Навикли смо на чињеницу да је бобица слатка или, у крајњем случају, кисела. Али маслина у овом смислу уопште није попут трешања или шљива на које смо навикли. Окус је врло горак. Стога се компоти и џемови не праве од маслина. Сољени су у бурадима, као што су овде сољени краставци и печурке. Слане маслине су укусне. Али главна вриједност овог воћа уопште није у њиховом укусу. Чувено маслиново уље прави се од маслина. Оливa (лат. Olea europaea) je друго име за исте маслине, само сада на латинском. Маслина, уље, олива - све ове ријечи на различитим језицима засноване су на ријечи "уље".
Због њега су људи у свако доба садили засаде маслина. Маслиново уље се данас највише користи за прављење салата. Али у древном свијету то је био незамјенљив производ који је служио човјеку одједном у неколико важних области његовог живота. Да, у давна времена маслиново уље се користило за зачињавање хране и за пржење. Али то је био и извор свјетлости: лампе које су освјетљавале домове људи у мраку, такође, су биле напуњене маслиновим уљем. А уље из плодова маслина било је основа за све врсте лијекова - уља, капи, напитака. И само маслиново уље дјелује љековито. Омекшавало би красте на ранама, лијечило би разне лезије коже и узимали би их унутра за болести стомака.
Због ове исцјелитељске моћи уље је постало симбол Божје милости. Ријечи добро познате молитве "Господе, помилуј!" на грчком звуче као "Кирие, елеисон!" - "Господе, помажи ме уљем благодати своје!" А маслинова гранчица се сматра амблемом мира и обнове, јер је током Великог Потопа управо маслинов лист постао гласник краја катастрофе: „ И почека још седам дана, па опет испусти голубицу из ковчега. И пред вече врати се к њему голубица, и гле, у кљуну јој лист маслинов, који бјеше откинула; тако позна Ноје да је опала вода са земље (Пост 8, 10-11).

Необично распрострањена употреба маслиновог уља, као и непретенциозност и виталност маслине, учинили су ово дрво најчешћим од свих воћка. Људи саде маслињаке на сувом пјесковитом тлу и на планинским мјестима. Сакупљање маслина је, такође, необично. Два велика платна раширена су на земљи - са обе стране дрвета. Добије се изглед квадрата од 12к12 метара. Из плодова само једне маслине добија се до 80 литара уља.
За његову припрему узимају се најзрелије маслине. Затим се оперу неколико пута у води, коштице се изваде и уситне у фину масну кашу. Затим се ова уситњена маса истискује помоћу посебне пресе и - молим вас! Ољуштено од пулпе, ароматично, укусно и здраво маслиново уље тече испод пресе. Баш оно коју су људи, у знак захвалности Господу за ово чудо природе, назвали уље - благодаћу Божијом.
Аутор Александар Ткаченко/ превод ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

 Још неке биљке поменуте у јеванђељима
​Палма (Phoenix dactylifera)
„Узеше гране од палми и изиђоше му у сретање и клицаху: Осана! Благословен који долази у име Господње, цар Израиљев!“ (Јн 12,13).

Зрно горушице
„Царство је небеско као зрно горушичино које узме човек и посеје на њиви својој, Које је истина најмање од свију семена, али кад узрасте, веће је од свега поврћа, и буде дрво да птице небеске долазе, и седају на његовим гранама“ (Мт 13,31–32; 13, 31–32).

"А Господ рече: кад бисте имали вјере колико зрно горушичино, и рекли бисте овоме дубу: ишчупај се и усади се у море, и послушао би вас" (Лк 17,6).
​
Плиније Старији у 1. виjеку наше ере пише да је горушица изузетно добра за здравље те напомиње: „Расте потпуно дивља, премда се побољшава пресађивањем: али с друге стране када је једном засађена тешко је могуће ослободити је се, јер сjеменке како падну одмах клијају“. 
Сјеме горушице користи се као зачин. Мљевењем и мијешањем сјемена са водом, сирћетом или другим течностима ствара се жути зачин познат као припремљена горушица. Од сјемена се, такође, може направити горушичино уље, а јестиво лишће се може јести као зеље горушице.

Иако су неке сорте горушице биле добро успостављене културе у хеленистичко и римско доба, Д. Зохари и М. Хопф примјећују: „Готово да нема доступних археолошких записа за било коју од ових култура“. Дивљи облици горушице и њени сродници, ротквица и репа, могу се наћи широм западне Азије и Европе, што указује на то да се њихово припитомљавање догодило негдје у том подручју. Међутим, Зохари и Хопф закључују: „Сугестије о поријеклу ових биљака заснивају се нужно на лингвистичким разматрањима.“ Енциклопедија Британика наводи да је горушица узгајана у цивилизацији Инда 2500–1700 пне. Према Саскачеванској комисији за развој горушице, „Неки од најранијих познатих докумената о употреби горушице датирају из сумерских и санскритских текстова из 3000. прије Христа“.
Канада и Непал су највећи свјетски произвођачи горушичиног сјемена, којима је 2010. припало око 57% свјетске производње.

Дуд
„А Господ рече: Кад бисте имали вјере колико зрно горушично, рекли бисте овоме дуду: Ишчупај се и усади се у море! - и послушао би вас“ (Лк 17,6).​
"И потрчавши напријед, попе се на дуд да га види; јер му је онуда требало проћи" (Лк 19,4).

Јудино дрво Cercis siliquastrum
"И бацивши сребрнике у цркви изиђе, и отиде те се објеси" (Мт 27,5) Обично познато као Јудино дрво или Јудино дрво, је мало листопадно дрво из јужне Европе и западне Азије које је познато по плодном приказивању дубоко ружичастих цвјетова у прољеће.

Метвица, ким и копар
"Тешко вама књижевници и фарисеји, лицемјери, што дајете десетак од метвице и од копра и од кима, а остависте што је најпретежније у закону: правду и милост и вјеру; а ово је требало чинити и оно не остављати" (Мт 23, 23).

Љиљани
"И за одијело што се бринете? Погледајте на љиљане у пољу како расту; не труде се нити преду" (Мт 6,28).

Лоза (Грожђе)
"По родовима њиховијем познаћете их. Еда ли се бере с трња грожђе, или с чичка смокве? (Мт 7, 16).
"Заиста вам кажем: више нећу пити од рода виноградскога до онога дана кад ћу га пити новога у царству Божијему" (Мк 14,25,; Лк 22,18)
"Ја сам прави чокот, и отац је мој виноградар" (Јн 15,1)

Закључак:
У Библији се помиње 110 биљних врста. Ипак тај број се не може узети као потпуно тачан и поуздан. Разлог је томе тај што нека имена биљака
у Библији не означавају увијек једну врсту него више врста, или се више биљака узима за једну те исту врсту. Овоме  не треба да се чудимо, јер писци књига Св. писма нису били стручни ботаничари, него су се служили народним називима за поједине биљке. Због тога неки ботаничари држе да у Библији има више од 110 биљних врста.  У Библији се помиње дванаест воћки (Лоза, маслина,смоква, палма, шипак, орах, дуд...),20 врста стабала и грмова (кедар, храст, сандаловина...), 10 врста биљака мочварних предјела (платан, топола, рогоз...), 10 пустињских биљака...

Дана 28.12.2020. године, у Брчком је одржан  једнодневни семинар за вјероучитеље који Православну вјеронауку предају у Дистрикту. Тема семинара била је „Мотивација ученика у настави Православне вјеронауке“, а предавач др Славољуб Лукић, савјетник за Православну вјеронауку при Републичком педагошком заводу Републике Српске. Вјероучитељи су били подијељени у двије групе. Предавач је говорио о појму „мотивација“, значају и могућностима кориштења разних апликација у подстицању мотивације. Представљена је платформа „Office365“ као једна од многих који се могу користити у настави. Нагласак је стављен на креативност вјероучитеља у мотивисању ученика и његовој способности комуникације са ученицима. Показане су и мотивацијске технике, као и стварање позитивне климе за рад кроз мотивациону снагу хумора. ​На крају рада, вјероучитељи су имали задатак да кроз мапу ума или пројекат покажу како би својим ученицима дали задатак за рад на часу користећи комбинацију разних наставних метода рада.​ Директор Педагошке институције при Одјељењу за образовање у Влади Брчко Дистрикта Ивана Крезић, која је и организатор овог семинара, свим ученицима уручила је сертификате о успјешном обављеном стручном усавршавању. Изразила је задовољство што се и у овом тешком времену успјешно организују семинари оваквог карактера. Захвалила се предавачу, али и свим вјероучитељима који доприносе да вјеронаука у Брчком има значајан успјех. О овоме нам најбоље говоре резултати са општинских, епархијских и републичких такмичења.  Извор: епархијазт

​Ко је крстио Исуса Христа?
У најпознатијем музеју ликовне умјетности у Москви - Третјаковској галерији - налази се једна невјероватна слика. За њу је чак изграђена посебна сала, јер је врло велика. Зове се „Јављање Христа људима“, а нацртао ју је умјетник Александар Иванов. На њој је, у даљини приказан Христос, који се приближава људима,а  који се налазе у првом плану слике. У средишту композиције је лик човјека са штапом у руци, одјевеног у животињску кожу. Он је тај који људе упућује на Христа који им је дошао. И вјероватно није случајно што га је аутор слике учинио централном фигуром на свом платну. Управо се он показао главним помоћником Исуса Христа у овом најважнијем догађају - Његовом појављивању људима, које је Он дошао да спаси. Од тада је прошло двије хиљаде година, али цио свијет зна његово име - Јован Крститељ.
​
Иродово страшно наређење
Прошло је само шест мјесеци откако је Јелисавета постала мајка. А онда су се облаци изненада згуснули над главом њеног синчића Јована. Зли и сумњичави јеврејски владар Ирод сазнао је од гостујућих мудраца да је будући израиљски цар рођен на његовој територији. Заиста, у граду Витлејему, Дјева Марија, рођака Јелисаветина, тада је родила сина Исуса којег је анђео обећао. Његово рођење било је тихо и готово никоме познато, јер га је мајка родила у страном граду, гдје је у то вријеме била због пописа становништва. У Витлејему није имала родбину ни пријатеље. Ирод, такође, није знао о каквој су му беби мудраци говорили. Али он се веома плашио да ће му будући израиљски цар одузети моћ кад одрасте. А онда је Ирод својим војницима дао страшну заповијест - да побију сву дјецу, до двије године, у Витлејему и околини. Тих дана побијено је на много невине дјеце. Чак су и птице престале да пјевају око Витлејема. Само се горки крик несрећних мајки чуо над крвавим градом. Ипак, цар убица није успио да убије Исуса. Анђео је упозорио Исусову породицу на предстојећи масакр и успјели су да побјегну из Витлејема  далеко, у другу земљу.
Али, у Јудеји је била још један необичан младенац. Није било потребе да га траже, јер се од самог рођења слава о њему ширила Јудејом. Био је то Јован, син свештеника Захарије. „Не кажу ли узалуд за њега да је рођен према предвиђању анђела. Можда то и јест будући цар?" Помисли Ирод, који још увијек није умирио свој бијес. И за сваки случај, послао је одред војника у Хеброн да убију и малог Јована. Са прозора своје палате, цар убица гледао је коњанике, који су јурили прашњавим путем и помислио да сада ништа не прети његовој моћи.

​Бјекство
Сунце је већ излазило у зенит над древним зградама Хеврона. Ускоро ће се ваздух у граду загрејати и сви ће напустити тргове и улице да сачекају да прође врелина.
Јелисавета је управо нахранила своју бебу и сада је спремала да га стави у колијевку. Изненада је у кућу улетјела разбарушена комшиница која је продавала козје млијеко на пијаци.
- Јелисавета, пожури из града! Желе да убију твог сина!
„Какве чудне ствари говориш? – Ко би желио смрт дјетета које нема ни годину дана?
„Коњаници из Иродове гарде јутрос су јахали кроз пијацу. Исти они који су убили дјецу у Витлејему. Питали су како да пронађу дом свештеника Захарије. Сви се становници града плашили их и рекли су да не знају. Коњаници су били веома љути. Претукли су шепавог грнчара кад је одбио да им каже гдје је ваш дом. Бацила сам робу и потрчала брже да те упозорим ...
Али Јелисавета више није слушала своју задихану комшиницу. Брже од грома појурила је по кући скупљајући све што јој је било потребно да побјегне. Узевши малог Јована у наручје, она је искочила из куће и побјегла - тамо гдје су се неприступачне планине уздизале иза ријеке.
Чим је Јелисавета нестала иза завоја на улици, копита су зазвонила у близини куће.
- Претражите кућу! - викну најстарији од јахача, држећи врућег коња.
За тренутак, његови војници већ су вукли уплашену трговкињу млијеком из куће.
- Ево, господине. Само је ова жена у кући. Нема никог другог.
- Хеј, видио сам те на пијаци. Ово није твој дом. Речено нам је да овдје живи породица свештеника Захарије. Да ли си их ти упозорила на наш долазак? Говори! - викну старјешина.
„Не, господару“, одговорила је трговкиња млијеком, једва жива од страха. - Управо сам дошла код њих након успјешне трговине да отплатим дуг. Ево, погледајте, - и дрхтавом руком пружи јахачу новчић од два шекела.
Искези зубе и удари је, по длану, дршком бича . Новчић се звекетом откотрља по калдрми.​
- Јеси ли видјела гдје је старица побјегла са бебом? Говори, иначе ћеш умријети.
- Да, видјела сам. Потрчала је тамо у долину. Чула сам да тамо живи њен брат, вјероватно је одлучила да се сакрије с њим, а трговкиња је показала у сасвим другом правцу.
Јахачи су ускочили у седла и, уз звук, галопирали улицом доле у ​​долину. Коњи су им јурили попут вјетра. Али сада су се са сваким кораком све више удаљавали од бјегунаца.
А храбра трговкиња дубоко удахну, чучну и горко заплака.
У то вријеме, Јелисавета је већ напустила град и кривудавом стазом попела се на падину планине. Стаза је већ нестала, један сломљени камен и стијене около. Овдје се не може попети ниједан јахач. Чак и пастири  не гоне своје овце овдје. 
Напокон је Јелисавета дубоко удахнула. Сада њеној беби нико није пријетио. Али како можете жијвети овде - у овој каменој пустињи, далеко од људи, па чак и са бебом у наручју? А онда се сјетила ријечи анђела да је Бог припремио, за њеног дјечака, велика дјела. Подигнувши руке до неба, Јелисавета је почела да се моли:
- Господе! Ниси спасио мог сина од мача убица, да би умрли од глади у овим пустим планинама. Пошаљи нам спас, јер само Ти можеш да нам помогнеш.
Овим ријечима узела је бебу у наручје и отишла право до стјеновитих пукотина, затамњених на планини. Одједном је у једном од њих угледала свјетлост. Испоставило се да је то уски пролаз који је водио до малог пријатног травњака, покривеног са свих страна камењем. Усред травњака из земље је извирао извор бистре воде. Непосредно изнад извора, велика датуља висила је са гране посуте зрелим плодовима до земље. А у близини, у стијени, налазила се пећина у којој се могло сакрити од временских непогода.
- Хвала ти, Господе! Знала сам да ћеш нам помоћи, молила се Јелисавета и почела да опрема свој нови дом, у којем су она и њен син провели више од једне године.
Бијесни коњаници вратили су се у Јерусалим без ичега. Нису могли да пронађу младенца Јована.
- Беспосличари! - викну им цар Ирод пријетећи. „Да ли вам зато плаћам плату да бих слушао ваше смијешне изговоре?
- Царе, - окренуо му се најстарији коњаник, сагнувши главу, - нисмо нашли младенца у Хеброну. Али његов отац свештеник сада служи овдје у храму. Можда зна где му је син?
- Па зашто си још увијек овдје? Само напријед и натјерај га да проговори. А ако одбије, онда га убиј.
- Убити свештеника? - јахачи се погледаше.
- Да. За непослушност цару. А ако то не учините, онда ћу наредити да вас убију.
За неколико минута коњаници су већ били у храму. Сјахавши, пришли су Захарији, који је требало да запали ватру на олтару.
- Гдје си сакрио сина, старче?
„Сад служим Богу и не знам гдје ми је син“, одговорио је Захарија.
- Дај нам, тако је цар наредио. У супротном, умријећеш овдје.
„Заиста не знам шта да ти кажем. Ако ме убијеш, пролићеш невину крв.
- Па, стари, ти си сам изабрао своју судбину.
И војници су убили свештеника Захарију тачно испред храма.

Пророк сагиње главу
У то вријеме Исус, син Маријин, имао је тридесет година. Такође, је отишао до ријеке Јордан код Јована да прими крштење од њега. Нико из масе није знао да је овај млади, лоше одјевени човјек безгрешни Син Божији. И само је Јован разумио ко га је посјетио. Видјевши Исуса како прилази, поклони му се и рече:
„Ти треба да ме крстиш, а ти долазиш мени”
Али Исус му одговори:
 - "остави сада", тј. не спречавај ме сада, "јер тако нам треба испунити сваку правду" - испунити све у Закону Божијем и показати примјер људима".
​
Тада Га Јован послуша и крсти. Када је Исус изашао из воде, небо се изненада отворило изнад Њега, и Јован је видео Духа Божијег, који је сишао на Исуса у облику голуба. А са неба се зачуо глас Бога Оца: „Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи“. Након тога, Јован се коначно увјерио да је Исус Син Божји и Цар, којег су сви људи чекали.
Тако је Исуса Христа, у водама ријеке Јордан, крстио човјек којег ће касније назвати највећим од пророка. Даље, свако од њих имаће свој пут. Јован ће осудити злог цара Ирода. Због тога ће га цар бацити у тамницу, а затим му одрубити главу. Исус ће ићи по  израиљскима градовима проповиједајући, исцјељући болеснике, чинећи чуда. А на Пасху, у Јерусалиму, предаће се на искупитељску жртву за гријехе читавог људског рода - због лажне оптужбе биће разапет на крсту. 
Али након смрти Јована и Исуса, њихове душе ће отићи на једно, страшно мјесто - у ад. Јован ће сићи ​​тамо да би и аду проповиједао скори долазак Сина Божијег, као што је то учинио на земљи. И Исус ће доћи за њим да уништи врата пакла и из њих изведе све затворенике који желе да уђу у вјечно царство Сина Божијег. Међутим, све ће то доћи касније. И сада људи који се окупљају на обали само гледају и питају се зашто је тако поштовани пророк међу људима понизно сагнуо главу пред непознатом Човјеком, који је дошао к њему да се крсти.
Илустрације: Галина Воронецкаја / Превод: Вјеронаука.нет