9/22 децембар - пророчица Ана, мајка пророка Самуила

О светим и праведним женама Старог завјета писано је незаслужено мало. У библијским рјечницима и енциклопедијама дато им је само неколико редова. У међувремену, кроз читаво Свето писмо пролази низ слика дивних жена које су од трајног значаја за духовно искуство свих наредних генерација.
Старозавјетне жене показале су примјере задивљујуће вјерности, снаге, чврстине у искушењима, у наду у вољу Свевишњег. Међу чудесним сликама жена Старог завјета, блиста Ана - једна од седам пророчица Израиља, мајка пророка Самуила. Ана је била четврта жена у Светом писму која је туговала због свог бездетности и била је најскромнија и најпобожнија међу њима.
… Сара се насмијала када је чула вијест да ће у старости родити дијете. Ревека је ћутке трпјела своју судбину. А Рахиља видјевши гдје не рађа дјеце Јакову, позавидје сестри својој; и рече Јакову: „Дај ми дјеце или ћу умријети“ (Пост 30, 1). Ана, у својој жељи да има дијете, чекала је, уздала се у Господа, потпуно се ослањајући на њега. Жељела је да роди сина и да га посвети Богу.
Пророчица Ана потицала је из Раме Венијаминове, града који се налази на гори Јефремовој, недалеко од Витлејема. Била је вољена жена Елканова, из Арматема или Ариматеје (I Сам 1)а, достојног мужа из Левијевог племена. Његово срце је припадало Ани, али пошто није имала дјеце, био је приморан да узме за себе другу жену - Фенану, која му је родила синове и кћерке.
Међу ходочасницима који су сваке године одлазили у Силом, гдје је, након освајања обећане земље, подигнута Скинија Мојсијева  (преносни јеврејски храм) и гдје су се Јевреји молили, одржавали важне састанке и прослављали своје празнике, увијек је био Елкана, који је журио да принесе Богу дарове својих њива и стада. Његове жене, Ана и Фенана, биле су у његовој пратњи. Прва је била тужна јер није имала дјецу којом је Бог благословио Фенану.
Живјети у браку и немати дјеце у то вријеме значило је неиспуњавање заповијести Господње дате људима при стварању свијета: „Рађајте се и множите се“ (Пост 1,28). За бездетне су то биле године испразних очекивања, разочарања, стида. И иако је Ана била Елканова вољена жена, она је у потпуности искусила сва понижења од рођака и комшија. Али Ана није клонула духом, ревносно је испуњавала заповијести Божије, сваки дан се молила за дар свог потомства. Али све је било узалуд. Путовање у Силом сваке године било је искушење за њу. Праведна Ана гледала је многе родитеље како иду са својом дјецом у свето мјесто, и сваки пут је била тужна што и сама нема дјеце. Када је њен муж приносио жртву у светилишту, он би давао дијелове жртве Фенани и њеним синовима и кћерима. А бездетна Ана је добила "посебну част", која је била много мања. Великодушни Елкана је видио да Ана пати од срамоте која је покривала сваку Јеврејку којој није подарен дар мајчинства, и саосјећао је са њом. Гледао је како ју арогантна Фенана вријеђа, завидјевши Ани што је, упркос свему, била његова вољена жена. „И противница је њезина врло цвијељаше пркосећи јој што јој Господ бјеше затворио материцу. Тако чињаше Елкана сваке године, и Ана хођаше у дом Господњи, а она је цвијељаше, те плакаше и не јеђаше“  (1 Сам 1, 6). Но, ове увреде у Ани нису изазвале огорчење. Иако је била тужна, никада није грдила Фенану нити јој се светила.
 Ту, у дому Господњем, испред главне светиње Израиља, Ана се увијек нарочито усрдно молила Господу да јој подари дијете.
Након приношења жртава услиједила би богата гозба, која је за Ану била неподношљива мука. Сломила би се, расплакала и одбијала да једе. Елкана ју  је искрено тјешио: „Ана, зашто плачеш? и зашто не једеш? и зашто је срце твоје невесело? Нијесам ли ти ја бољи него десет синова?" (1 Сам 1, 8). Али Ана је била неутјешна. Тада се догађа преломни моменат. Ана, пред завјетном скинијом, отвара своју душу Господу, испуњену тугом, а потоци суза теку из њених очију. Ово постаје једна од најпознатијих молитава за добијање дара мајчинства: „И она тужна у срцу помоли се Господу плачући много. И завјетова се говорећи: Господе над војскама! ако погледаш на муку слушкиње своје, и опоменеш ме се, и не заборавиш слушкиње своје, него даш слушкињи својој мушко чедо, ја ћу га дати Господу докле је год жив, и бритва неће пријећи преко главе његове“ (1 Сам 1, 10-11).
Њен син ће припадати Ономе који ће је благословити највишим благословом мајчинства: он ће бити назиреј не за неко вријеме, већ цијели живот. Трипут поновљена ријеч „слушкиња“ наглашава њену скромност, смиреност и осјећај зависности од Бога. Од свог смирења, пророчица Ана добија нову снагу. Њене усне се нису помјерале, туга је цијело њено биће претворила у молитву. Ана је молила Господа да је погледа, сажали се на њену патњу, излијечи јој рану. Чувени првосвештеник Илија, који је био и судија Израиља, који је сједио на прагу шатора, први је спојио духовну и световну власт у једном лицу, примијетио је ћутљиву жену, приписао њено унутрашње узбуђење пијанству и окренуо се њој са строгим прекором: „Докле ћеш бити пијана? отријезни се од вина својега“ (1 Сам 1,14). „Али Ана одговори и рече: нијесам пијана, господару, него сам жена тужна у срцу; нијесам пила вина ни силовита пића; него излијевам душу своју пред Господом“ (1 Сам 1, 15-16).
На ове њежне и искрене ријечи, Илија се покајао због својих сумњи. Био је љубазан и праведан човјек, поштован у народу. Али имао је претјерану љубав према своја два одрасла сина, који су, пошто су били и свештеници, чинили разноразне преступе управо у светој скинији, због чега су касније били кажњени срамном смрћу у заточеништву. Илија се искрено сажалио на праведну Ану и дивио се њеном одговору. Он је показао интегритет њеног духа, чистоту и тежњу ка највишем, чак и у часу великог искушења и незаслужене озлојеђености.
Илија јој се придружио у молитви, молећи Бога да услиши и испуни Анин захтјев. „Тада одговори Илије и рече: иди с миром; а Бог Израиљев да ти испуни молбу, за што си га молила. А она рече: нека нађе слушкиња твоја милост пред тобом! Тада отиде жена својим путем, и једе, и лице јој не бјеше више као прије“ (1 Сам 1,17-18).
Трачак наде бљеснуо је у очима очајне жене, а у њеном срцу је синула смиреност. Ана је изашла из храма чврсто увјерена да ће јој Господ послати сина. Сљедећег јутра она и њен муж су се поново помолили Господу. Овај наставак молитве је веома значајан. То доказује да Ана није била од оних који лако одустају, лијења, него је била спремна да изнова тражи помоћ од Бога. Може се чути само таква усрдна, неуморна молитва. 
 
Господ је чуо Ану. Родила је сина, којег је назвала Самуило, то јест „испрошен од Господа“. Он ће постати пророк и посљедњи судија Израиља. Ана се осећала најсрећнијом од жена и постала је узорна мајка. У својој љубави и бризи за Самуила, дала је примјер највишег морала и духовности која може да унесе нови закон у живот. Односно, нова правила односа према дјеци. Након Самуиловог рођења, „пође онај човјек Елкана са свијем домом својим да принесе Господу годишњу жртву и завјет свој. Али Ана не пође, јер рече мужу својему: докле одојим дијете, онда ћу га одвести да изиде пред Господа и остане ондје до вијека. И рече јој Елкана муж њезин: чини како ти драго; остани докле га не одојиш; само да хоће Господ испунити ријеч своју. И тако жена оста; и дојаше сина својега докле га не одоји“ (1 Сам 1, 21-23).
Ана је васпитавала малог Самуила, пружајући му сву љубав коју одана мајка може дати свом првом дјетету. Док је био беба, никада га није остављала са другим људима, увијек се сама бринула о њему. Као што ће то, вијековима послије, радити и Пресвета Богородица са својим Сином, Богомладенцем. „А кад га одоји, одведе га са собом узевши три телета и ефу брашна и мијех вина, и уведе га у дом Господњи у Силому; а дијете бијаше још мало.  И заклаше теле и доведоше дијете к Илију“. И доведе дјечака Илији и рече: „чуј господару, како је жива душа твоја, господару, ја сам она жена која је стајала овдје код тебе молећи се Господу. Молих се за ово дијете, и испуни ми Господ молбу моју, за што сам га молила. Зато и ја дајем њега Господу, докле је год жив, да је дат Господу. И поклонише се ондје Господу“ (1 Сам 1, 25-28).
Прије него што је оставила Самуила у храму са Илијом, узнијела је захвалну молитву Господу, која се сматра праобразом новозавјетне пјесме Пресвете Богородице „Велича душа моја Господа" (Величит душа моя Господа). У свом похвалном псалму Ана изражава ликовање, усхићење, дубину и изгарање, пјева о својој срећи и вјери у Бога. Она је вољела Бога не само зато што јој је подарио сина. Молила се за оне који су били јаки, али сломљени сопственом снагом; за оне који су били гладни, а затим сити; за оне који су биле нероткиње, као што је и сама некада била нероткиња. Молила се Господу који понижава и узвисује, који подиже "сиромаха подиже из праха, и из буњишта узвишује убогога да га посади с кнезовима, и даје им да наслиједе пријесто славе" (1 Сам 2, 8)

Пророчица Ана је рекла да ће Господ повести кораке светих на прави пут, а свирепи ће се изгубити у тами. Она је разумјела да је вјером, а не снагом, човјек јак (1 Сам 2, 9). Била је сигурна да ће Господ судити свим крајевима земље и узвисити свог изабраника. И она је предвидјела да ће се једног дана сви народи на земљи бити сједињени једном вјером. Праведна Ана је јасно изразила своју вјеру у бесмртност душе. Вјечни за њу није Бог смрти, већ Бог живота. „Господ убија, и оживљује“, рекла је мајка будућег пророка Самуила (1 Сам 2, 6). Била је то гласна, свечана химна захвалности. Анин дух је потпуно прожет божанском мишљу, она предвиђа будућност, постаје пророчица. По први пут је изговорено име Месије и најављен је Његов свечани долазак (1 Сам 2, 1-10).  
Било је болно вратити се кући без вољеног сина. Ана се даноноћно молила за свог Самуила и радовала се што ће њен синчић обављати дужности у светињи: палити свијеће, држати посуду.... И пошто је научио како да обавља ове једноставне мале задатке са радошћу, онда може да се уздигне ближе Господу.  
Након неког времена, младић Самуило је почео да обавља свој посао у храму тако добро да му је првосвештеник Илија дозволио да носи једноставну ланену одјећу звану оплећак, коју су носили свештеници. "А мати му начини мали плашт и донесе му, и тако чињаше сваке године долазећи с мужем својим да принесе жртву годишњу". Стари Илија, дирнут таквом љубављу, благослови Самуилове родитеље и рече Елкани: „Господ да ти да порода од те жене за овога којега је дала Господу!“ (1 Сам 2,20). И Ана пророчица роди још три сина и двије кћери.
 
Илијина неправедна осуда Ане замијењена је опроштењем и благословом. Чудесни младенац, којег је родила Ана, будући пророк Самуило, који је помазао Давида за цара, постаје усвојеник првосвештеника Илије (1 Сам 3,16) и његов једини насљедник. Он замјењује његова два погинула сина,  кажњених од Бога због свог зла (1 Сам 4, 11). Самуило постаје први од великих јеврејских пророка Свевишњег након Мојсија и посљедњи израиљски судија. Пророчица Ана, окружена својом великом породицом, мирно је доживјела дубоку старост. Њена слика постаје идеал мајчинства у Старом завјету. И она је за нас до данас узвишени примјер праведне жене, која је побожно вјеровала да ће њена усрдна и искрена молитва свакако бити услишена од Господа.

---