Како монаси добијају нова имена?

Пjетро Перугино „Исус предаје кључеве Петру“

​​Питање: Који су критеријуми за избор и давање имена монасима? Могу ли на овај или онај начин утицати на своја будућа имена?

Митрополит Иларион: Значење промјене имена је у томе што оно симболизује улазак особе у потпуну послушност Цркви. Онa губи своје световно име и добија ново име, које је изабрано у част овог или оног светитеља. Избор имена, по правилу, не зависи од жеље саме особе, већ од онога ко врши постриг, а најчешће своје ново име особа сазна у тренутку пострига (тонзуре).

Који је принцип избора имена? Према разним принципима: постоји, на примјер, таква традиција да име треба да започиње истим словом са којим је започело световно име. На примјер, свети Александар Невски је у схими добио име Алексије. Постоје и случајеви када лице који врши постриг бира име по сопственом нахођењу укључујући и циљ овог монаха да учи од свог светитеља и опонаша његове врлине.

У библијској традицији промјена имена увијек има посебно значење. Када Бог промијени име особе, то је знак да особа постаје слуга Божији, ступајући у нови, ближи однос с Њим. Бог мијења име својих изабраника - оних којима је вјеровао, којима је повjерио било какву мисију, са којима је склопио савез. Тако, на примјер, након што је Бог склопио савез са Аврамом о рођењу многих народа од њега, Аврам постаје Авраам (Пост 17, 1-5), а његова супруга Сара - Сараја (Пост 17, 15); Јаков је добио име Израел („богоборац“, или, у другом тумачењу, „онај који је видео Бога“) након што се борио с Богом и Бог га је благословио (Пост 32, 27-28).

Дајући Петру ново име, Христос га издваја од својих ученика. Остали ученици нису почаствовани овом почашћу, осим Јована и Јакова, којима је Исус дао заједнички надимак „синови грома“ (Мт 3, 17). Зашто Исус именује тројицу ученика? „Овим показује", одговара Јован Златоусти, „да је Он Тај који је дао Стари завјет, а затим промијенио имена, називајући Аврама Авраам, Сару Сараја, Јакова Израел" ... Била су то она три ученика која су од Исуса добила нова имена - Петар, Јаков и Јован - који су му били најближи током Његовог земаљског живота. (митрополит волоколамски Иларион) / извор
Вјеронаука.нет