Од сада ће вјерници Српске православне цркве моћи да читају бесједе администратора УПЦ, митрополита Бориспољског и Броварског Украјинске православне цркве Московског патријархата, Г. Антонија, на свом матерњем језику.
Прије неколико дана објављен је српски превод збирке митрополитовиих бесједа „Нека ваша радост буде потпуна“. Ово је пријављено на Фејсбук страници митрополита Антонија.
Књига је припремљена за штампу са благословом владике будимљанског и никшићког Јоаникија, Будимљанско-никшићке епархије Српске цркве, у сарадњи са Никшићким институтом за српску културу. Превод је извршио протојереј Остоја Кнежевић.
Публикација укључује бесједе митрополита Антонија о дванаест великих празника, недјељна читања Јеванђеља, као и великопосне бесједе и изговорене у дане сјећања на свете. Подсјетимо, митрополит Антоније је аутор више од 10 књига. Већину њих можете прочитати на његовој званичној веб локацији. Превод: вјеронаука.нет /извор: фома.ин.уа

Петак, 29. јануара 2021. године - КИЈЕВ: НАСТАВЉЕН  РАД НА УКРАЈИНСКОМ ПРЕВОДУ БИБЛИЈЕ
Завршни састанак Централног одбора Украјинског библијског друштва одржан је 26. јануара у Кијеву. Догађају је присуствовао професор Кијевске духовне академије и Богословије (КДАиС) протојереј Ростислав Снигирев.
Након званичног дијела састанка, отац Ростислав је са руководством Друштва разговарао о даљем учешћу професора кијевских богословских школа у стварању општеприхваћеног украјинског превода Светог писма, који би одговарао православној богословској традицији .
Подсјећања ради, преводилачки посао започет је прије 20 година. Представници Украјинске православне цркве, која је један од оснивача Друштва, активно су укључени у рад. По благослову Предстојатеља УПЦ, Његовог Блаженства Митрополита Онуфрија, у КДАиС дјелује радна група која учествује у преводу и пружа преводиоцима своје коментаре и сугестије. Данас постоји неколико превода Светог писма на украјински језик. Ниједан од њих није стекао универзално прихватање. Извор / превод: вјеронаука.нет

​Само на једном месту на територији опустошене чернобиљске регије закони природе су изгубили на снази - у цркви Светог Илије. За разлику од околине, унутар зидова цркве уређаји за мерење радиоактивности показују апсолутно дозвољени ниво зрачења, који није порастао ни у првим годинама након катастрофе. Истовремено, сви покушаји стручњака да пронађу било какво научно објашњење за овај феномен, повезујући га са природним аномалијама, били су неуспешни.
​У савременом друштву, где материјализам, који се усађује деценијама, мирно коегзистира са верским уверењима, веровање у натприродне силе никако није заједничко својство грађана. Међутим, чак су и најтврдокорнији скептици присиљени да признају да понекад постоје појаве за које је тешко могуће наћи рационално објашњење. Један од ових феномена је црква Светог Илије, смештена у Чернобилској зони искључења. По чему је она позната?

Мртва зона
Јединственост ове цркве, која се на први поглед не разликује од многобројних сличних грађевина, је у томе што ју је зрачење необјашњиво заобишло. Као што је познато, несрећа, која се догодила у априлу 1986. године у оближњој нуклеарној електрани Чернобил, претворила је читаво околно подручје у мртву зону контаминирану радионуклидима цезијума и јода. Огроман број људи био је приморан да напусти своје домове и пресели се на сигурна места за живот. Редовна мерења специјалиста показују да су и данас, после више од три деценије, ваздух и тло Чернобила засићени смрћу. Они су се помирили с тим, схватајући објективне законе онога што се догађа.

Храм који је кршио законе природе
И само на једном месту на територији ове опустошене регије закони природе су изгубили на снази - у цркви Светог Илије. Унутар њених зидова уређаји показују апсолутно дозвољени ниво зрачења, који није порастао ни у првим годинама након катастрофе. Истовремено, сви покушаји стручњака да пронађу било какво научно објашњење за овај феномен, повезујући га са природним аномалијама, били су неуспешни. Штавише, неспорно је да су и многе иконе које се налазе у овом храму стекле чудесне моћи.

Прошлост цркве Светог Илије
Историја храма, који је збунио савремене научнике, има нешто више од једног и по века. Међутим, као што је јасно из преживелих докумената, дрвене цркве су на овом месту подизане неколико пута, једна за другом пропадајући у пожарима. Садашња црква је изграђена 1869. године и служила је готово пола века, све док у њу „комунистички господари живота“, укинувши парохију, нису пренели у надлежност бројних привредних организација. Дуго је била смештена прехрамбена продавница.
1937. године, услед још једне антирелигиозне кампање, издато је наређење да се зграда која је некада служила као храм дигне у ваздух, али су бивши парохијани, продирући унутра, легли на под и објавили да су спремни да умру заједно са својом оскрнављеном светињом. Да би избегле отворену конфронтацију са становништвом, власти су биле принуђене да преиначе своју одлуку. Следећи пут Црква Светог Илије је била на ивици уништења 1941. године, када је, пре принудног повлачења совјетских трупа, минирана. Тада је поново спасен само захваљујући посвећености локалних становника. Послератне године биле су обележене одређеним ублажавањем владине политике према религији, што је довело до оживљавања појединих, претходно укинутих парохија. Међу њима је била и православна заједница цркве Светог Илије, која је постојала до кобне 1986. године.

Молитве вјерника

После страшне катастрофе коју је човек створио у нуклеарној електрани у Чернобиљу 26. априла 1986. године, све цркве смештене у контаминираном подручју, укључујући и цркву Светог Илије, затворене су. Међутим, након неколико година, украјинске власти почеле су да добијају многа писма са захтевом да отворе ову цркву и дозволе одржавање богослужења у њој. Поруке су стизале од локалних становника, који су одбили да се преселе ван контаминиране територије, као и од бивших запослених у НПП, који су изразили жељу да живе остатак свог живота без напуштања зоне радијације.

Пре него што су донели одлуку о овом питању, власти су дале упутства за мерење нивоа зрачења у храму, планирајући, на основу добијених резултата, да вернике одврате од њиховог лудог подухвата. Међутим, на опште запрепашћење, инструменти нису забележили никаква одступања од норме и добијено је одобрење за наставак верског живота у њему. Међутим, ни један покушај да се пронађе објашњење за овај феномен, иако је остао у оквиру материјализма, није био овенчан успехом.

Благослов Пресвете Богородице
Навешћемо још једну чињеницу - колико изненађујућу, толико и непобитну. Чињеница је да се тачно 10 година пре избијања трагедије, на страницама новина "Чернобил" појавио фељтон ироничног наслова „Изуми црквењака“.

Тих година још увек се водила активна атеистичка пропаганда и редовно су објављивани слични чланци, али у овом случају аутор је, нескривеним исмевањем, рекао да су, према речима парохијана цркве Светог Илије, сви били сведоци чуда: на небу изнад главе појавио се лик Пресвете Богородице, која је у рукама држала гранчице пелина и благосиљала храм с њима. Сви су истовремено приметили да је Њено лице било пуно туге.
Овај чланак би био заборављен да аутор није назначио тачан датум онога што се догодило - 26. априла 1976. године, другим речима, тачно 10 година пре трагедије, и који се понављао дан за даном...

Велика већина Украјинаца слави Божић 7. јануара. О томе свједоче подаци анкете Социолошке групе „Рејтинг“, спроведене од 2. до 4. јануара 2021. године. Према социолозима, само 3% Украјинаца слави Божић 25. децембра. Према подацима објављеним 5. јануара, 77% испитаника је навело да Божић слави 7. јануара, 15% - да празник славе два пута (према Јулијанском и Грегоријанском календару), а само 3% испитаника Божић слави само 25. децембра.  Чињеницу да Божић уопште не славе, пријавило је 5% испитаника. 
Истраживање је спроведено од 2. до 4. јануара примјеном ЦАТИ методе (телефонски интервју и помоћу рачунара). Разговарано је са 2.500 испитаника старих18 и више година у свим регионима, осим  територија Крима и Донбаса. Грешка у репрезентативности студије није већа од 2%. Подсјећања ради, од 2017. године, одлуком Врховне раде, у Украјини и 25. децембар и 7. јануар проглашени су нерадним данима.
Извор: вјеронаука.нет на основу писања Удружења православних новинара

​Пољска црква изражава забринутост због подјеле у православљу.
Архијереји Пољске православне цркве упутили су апел за јединство православља.
14. децембра 2020. године, Предстојатељ Украјинске православне цркве, Његово Блаженство Митрополит кијевски и све Украјине Онуфрије, примио је писмо Пољске православне цркве у коме се изражава забринутост за јединство православља у савременом свијету. Пуни  текст документа који је потписао митрополит Варшавски и све Пољске Сава објавило је Одјељење за информације и образовање УПЦ.

„Нема више Јеврејина ни Грка; нема више роба ни слободњака; нема више мушкога ни женскога: јер сте сви ви једно у Христу Исусу.“ (Гал 3, 28)

„Подјела коју доживљава савремено православље не доводи до ширења Христовог учења које проповиједа Света, Саборна и Апостолска Црква, већ ка све већем искушењу“, каже се у документу. - Имамо о чему да размишљамо, али ово је могуће само у духу љубави и јединства у Христу. Ако се не изборимо са овом временском подјелом, то ће учинити будуће генерације. Али шта могу научити од нас и шта ће о нама написати? "
Јерарси Пољске цркве нагласили су да је „у данашњем друштву, које разарају подјеле, најважније да и даље останемо ученици и дјеца Једне, Свете, Саборне и Апостолске цркве - мистичног Христовог тијела. Чисто људске слабости и наше амбиције у том погледу не би требало да имају мјесто међу нама “.
„Првенство части и поштовања у односу на првог од нас, као и мјесто„ Анђела “ове Цркве, обликовала је историја. Међутим, овај процес је настао на јеванђелском проповиједању љубави за више за мање. На крају крајева, примат у Цркви састоји се у служењу слабима према Христовим ријечима: „Ко жели да буде први, нека буде посљедњи од свих и свима слуга“ (Мк 9, 35). Ове ријечи су упућене сваком вјернику, духовном и световном. У тако тешкој ситуацији први ће бити онај који пружи руку за помирење и тиме помаже у превазилажењу подјеле “, каже се у писму.

Примјећујући да је историја одредила административне границе појединих народа, Пољска православна црква позвала је да не губимо оно што имамо и да не кршимо вољу и институције наших предака.

„Ујединимо се око Божанске литургије и не трошимо духовну енергију на ствари које су од другоразредног значаја за наше спасење! Данас непријатељ људске расе - ђаво - чини све да доведе до кварења православних хришћана и њихове Цркве. Највише га нервира јединство изражено у заједничкој литургијској молитви. Немојмо му помагати у нечасним намјерама, већ се одупримо искушењу раздвајања. То је оно што Бог, Свето Православље, историја и будућност наше Цркве захтијевају од нас “, нагласили су јерарси.

 У закључку, пољски епископи су нагласили да је овај апел „плачљиви глас многострадалне пољске православне цркве; позив свима нама да се уразумимо пред негативним црквеним појавама у савременом православљу “.
Аутор: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ на основу јављања агенција

Митрополит бориспољски и броварски г. Антоније (Паканич), управитељ администрације и организације Украјинске Православне ЦРкве Антоније (Паканич) изјавио је да свеправославно јединство више не постоји.

Митрополит Антоније (Паканич) је, у чланку објављеном на веб страници Вести.уа, подијелио је своје виђење догађаја који су се догодили на Кипру, када је Свети синод кипарске цркве признао ПЦУ.

Владика је изјавио да „свеправославно јединство више не постоји“, а његово мјесто заузела је жеђ за моћи једног човјека, који не води рачуна ни о чему, што је довело до стварања „инфериорне и штетне копије свјетског православља“, у коју се све више и више Помјесних православних цркава увлачи у лијевак.

„У овом паралелном систему, такви аспекти као што су непоштовање канона, легализација расколника, служење са лицимма која немају важећу хиротонију и кршење саборног формата црквеног управљања сматрају се природним и нормалним. Све оно што је донедавно изгледало незамисливо и немогуће “, каже Митрополит Антоније (Паканич).

Он није сигуран да ће присташе новог свјетског симулакрума (Симулакрум је ријеч латинског поријекла (лат. Симулацрум – слика, сан) и означава привиђање, авет, слику, прилику, оличење, лажна слика, привид, утвара; псевудо ствар) имати довољно одлучности да се одупру „даљој емаскулацији православне еклисиологије“ и другим глобалним трендовима, посебно подршци интересима ЛГБТ особа.

„Због тога се суштина тренутне кризе може свести на борбу оних који желе да створе своју, погодну и одговарајућим њиховим интересима верзију православља са онима који желе да остану вјерни православљу. То би требало да разумије сваки духовник и сваки вјерник било које православне цркве. И на основу овог схватања, направи свој избор - да ли ће остати међу вјернима Богу или  направити компромис са својом савјешћу и постати дио симулакра православља “, закључио је митрополит Антоније.

​извор: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ на основу писања овог извора

Предстојатељ УПЦ увјерен је да ће онај ко покуша да живи са Богом бити под посебним покровом благодати која ће ојачати човјека.

Његово Блаженство Митрополит кијевски и све Украјине Онуфрије сматра да је Црква ушла у апокалиптичну еру. О томе је Његово Блаженство говорио у интервјуу за  магазин  «Пастир и паства».

Коментаришући увођење електронских пасоша, истискивање готовине, појаву дигиталних идентификатора, као и могућу потпуну контролу државе у односу на личност, митрополит Онуфрије је примијетио да „промјене у животу човјечанства у новије вријеме указују на то да улазимо у нову историјску еру, која се на црквеном језику назива апокалиптичном“.

„Ово је наведено у Новом завјету, посебно у књизи Откривења Јована Богослова. Ова епоха доноси људима нове изазове и искушења, али ко год покуша да живи са Богом биће под посебним заштитним покровом, који ће ојачати човјека да достојанствено поднесе све потешкоће “, нагласио је он.

Истовремено, одговарајући на питање како ће све ово утицати на духовни живот вјерника, митрополит Онуфрије је рекао да „тамо гдје је Бог ту је и блаженство, а ко покуша да се прилијепи Богу, биће срећан и у најтежим искушењима. Најмоћније духовно оружје за човјека у предстојећим искушењима су молитва и смиреност. Ко призове име Господње биће спасен “.

У исто вријеме, каже Његово Блаженство, у будућности ће „Црква ће слабити по броју вјерника, а јачати по квалитету духовног живота вјерника“. извор
Вјеронаука.нет

Фонд Црквено-археолошког музеја Кијевске духовне академије обогаћен је, 20. новембра 2019. године, новим експонатом који има значајну црквено-историјску и културну вредност. Музеју је даривана стара штампана књига – Псалтир, који датира из 17. вијека.

Црквено-археолошки музеј Кијевске духовне академије основан је 1872. године, као прва прва музејска збирка такве врсте у Руском царству. Почетком 20. века, збирка Црквено-археолошког музеја обухватала је музејску грађу од 3. века пре Христа до 19. века. Након доласка совјетске власти скоро сви екпонати су изгубљени или однети у иностранство.

Музеј је обновљен 2009. године, по благослову митрополита кијевског и све Украјине г. Владимира, који је за музејску поставку даривао предмете из своје личне колекције.

Данас, као и у моменту оснивања, Фонд чине предмети које Музеју дарују епископи, свештенство, као и друге личности. Музеј се налази у здању Кијевске духовне академије и семинарије на територији Светоуспенске Кијево-Печерске Лавре.

Превод: епархија бачка / Извор:    https://pravlife.org

​САД врше притисак на Помјесне Цркве поводом признавања ПЦУ

Шеф МИП Русије Сергеј Лавров је изјавио да САД покушавају да пријете оним Помјесним Црквама које не желе признати ПЦУ. 

Шеф руског МИП Сергеј Лавров тврди да САД врше притисак на Православне Цркве на Блиском истоку и у Сјеверној Африци, присиљавајући их да признају ПЦУ. Он је ово изјавио 2. октобра 2019. на XVI годишњој сједници Валдајског дискусијског клуба. 

Сергеј Лавров је посебно истакао да амбасадор Сједињених Држава за међународну вјерску слободу Сем Браунбек" отворено захтијева да све православне цркве признају незакониту и неканонску Православну цркву Украјине".

Сем тога, према ријечима Сергеја Лаврова, Сем Браунбек „отворено захтијева да се да се проблем у Украјини рјешава у корист ПЦУе и не бави се толико слободом вјероисповијести колико наметањем политички мотивисаних одлука вјерским заједницама“.
Шеф МИП Руске Федерације је подсетио "до сада нико од Православних Цркава није  прихватио ову одлуку Фанара, диктирну исполитизованим и добро познатим разлозима и није признао ПЦУ а уједно сви одбили заједничка богослужења".

Сергеј Лавров је такође рекао: „Сигурно знамо да су Американци вршили притисак на на православне цркве на Блиском истоку и у Сјеверној Африци“.

Према његовим ријечима, "када они (САД - ред.) не виде добровољну жељу да се покоре, покушавају да пријете и да чак подијеле поједине Православне Цркве".
Раније је СПЖ писао како је, према ријечима представника ПЦУ-е Макарија Малетића, Фанар издао Томоса, јер су били увјерен у подршку Сједињених Држава.

Превод: вјероучитељ Далибор Ђурић
извор: https://spzh.news/ru/news/65414-lavrov-ssha-okazyvajut-davlenije-na-pomestnyje-cerkvi-po-povodu-priznanija-pcu

Објављене су појединости са августовске сједнице синода Грчке Цркве.

Митрополит китирски Серафим је проговорио о томе да је дошло до подјеле мишљења међу члановима грчког Синода поводом додјеле „аутокефалности“ новој вјерској оргнизацији у Украјини.

Митрополит китирски и антикитирски Серафим подијелио је своје утиске о току засједања Светог Синода Јеладске Православне Цркве, гдје је разматрано питање додјеле „аутокефалности“ ПЦУ („Православна Црква Украјине“ расколничка структура којој је Синод Константинопољске патријаршије додијелио аутокефалност. Остале Цркве нису прихватиле овакав поступак Константинопољске Цркве - прим. преводиоца), преноси агенција „РИА Новости“ позивајући се на грчко издање „Вима Ортодоксиас“. 

Према владичиним ријечима, током читавог синодског засједања централна и најважнија тема је било „украјинско питање“.

Изјавио је да су чланови синода покушали одговорити на два питања: Да ли Константинопољски патријарх има право да дарује аутокефалност било којој православној епископији и да ли он има право да прима апелације од свих архијереја Православне Цркве. Потоњи проблем је био повезан са личношћу бившег кијевског митрополита Филарета, кога је Руска Црква рашчинила и анатемисала.

Осим овога, владика је открио да је такође разматрано да ли је патријарх Вартоломеј прекршио еклисиолошка правила и услове када је додијелио „нову аутокефалију“ расколницима, који су без рукоположења и предани анатеми.

Митрополит Серафим је изјавио да су ова питања изазвала подјелу између митрополита „нових земаља“ и оних под јурисдикцијом „Јеладске архиепископије“.

Овдје је потребно напоменути да се такозване „нове земље“ (Крит, Додеканеска острва и сјеверна Грчка са Солуном уједно потчињене и Фанару и Јеладској Православној Цркви.

Владика Серафим је говорио да су  „уважена света браћа из такозваних „нових земаља“ и један уважени брат из „старе Грчке“ потврдно одговорила на ова питања, то јест, да Васељенски патријарх има неограничено право додјеле аутокефалности у читавом православном свијету  и према томе и овој ситуацији, а такође да има право да размотри апелације које му упути било који  православни хришћанин“.

Штавише, владика је изјавио да су митрополити „нових земаља“ још у јануару примили писма од патријарха Вартоломеја, у којима су позвани да подрже Томос о „аутокефалности“ и гдје се тврди да у вези са тим не постоје канонски проблеми.

Са друге стране, митрополит Серафим говори, да су се „осталих пет митрополита из „старе Грчке“ и најстарији чланови Сталног Синода опрезно односили према патријарховом  неограниченом праву додјеле аутокефалности“.

Осим тога, сам владика се успротивио приједлогу Сталног синода да се у информативној изјави напише како Константинопољска патријаршија има право додјеле аутокефалности, а предстојатељ Грчке Цркве привилегију да разматра питање  признавања ПЦУ.
​
Као што је познато, предстојатељ Јеладске Православне Цркве, Његово Блаженство Архиепископ Јероним је изјавио да не може самостално донијети одлуку о овом проблему. Поред тога, Његово Блаженство Јероним сматра није погодно да се о „украјинском питању“ расправља на предстојећем Архијерејском сабору у октобру јер ће се тада бирати три нова митрополита. Због овога предстојатељ Јеладске Црвке предлаже сазивање ванредног дводневног сабора.

Митрополит Серафим сматра да је „убрзано рјешавање (украјинског питања) под притиском свјетовних личности, силника овог свијета, ради спровођења геополитичких и геостратешких пројеката, веома дубоко подијелило украјински народ,  подијелило је и аутокефалне православне цркве, пошто се оне заједнички противе противканонској додјели аутокефалности Украјини, Стални Свештени Синод, Свету Гору,  а подијелиће и Архијерејски Сабор“.

СПЖ је раније писао како  митрополит китирски и антикитирски Серафим позвао (православне прим прев) да се не моле са расколницима из ПЦУ.

Превео, са руског језика, вјероучитељ Далибор Ђурић / извор

Кијев, 24. мај 2019.године

Ако се оваква срамота настави, можемо изгубити Томос -каже  митрополит Макарије

Бивши шеф УАПЦ-а говорио је о сукобу између ПЦУ и Филарета

Бивши Кијевски митрополит Филарет, током стварања  ПЦУ-е, није доставио оригиналне документе за ликвидацију расколничке УПЦ-КП (Украјинска православна црква Кијевског патријархата која заједно са тзв. Украјинском аутокефалном православном црквом  чини нову Православну цркву Украјине као прокламовану аутокефалну цркву), тако да ова потоња наставља да постоји.

О овоме је говорио поглавар расколничке Украјинске аутокефалне православне цркве Макарије, за украјинско издање Апострофа.

Интересантно је да УПЦ-КП још увијек није ликвидирана у државном регистру.

Макарије то објашњава овако: “Објаснићу зашто. Неки владини званичници погрешно су говорили, јавно тврдећи да је Кијевска патријаршија ликвидирана. Чињеница је да часни патријарх Филарет даје само копије, а не оригиналне документе потребне за ликвидацију. Када су ме замолили да предам документе за ликвидацију, одговорио сам да док не видим оригинале са друге стране; Нећу се одрећи својих".

Тако је у Украјини настала парадоксална ситуација. Уз досадашње "УПЦ-КП" и "УАПЦ" додата је још једна структура раздвајања - "ПЦУ".

„Ово је прави скандал. Да, и ударац Константинопољу, који под свим угловима говори да је дао аутокефалност да ријеши питање црквеног раскола у Украјини. Испоставља се да Фанар није ништа ријешио, већ је само погоршао проблем. Сада у земљи не функционишу 2, већ 3 организације које су се одвојиле од православља. Све у свему, ситуација указује да виши кругови УАПЦ-а и УПЦ КП не вјерују у изгледе ПЦУ и желе да задрже пут да се повуку ако се нова структура сруши. О каквом се општем признању православних цркава може говорити ако чак и његови присташе не вјерују у "ПЦУ"? ", Изјавио је публициста Алекандер Јермоленко у ексклузивном коментару за
"Ортходоки.ру ".

Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

​УСТОЛИЧЕЊЕ РАСКОЛНИКА ЕПИФАНИЈА: НЕМА ПРЕДСТАВНИКА ЛОКАЛНИХ ЦРКАВА, ОСИМ КОНСТАНТИНОПОЉСКЕ, БЕЗ ФИЛАРЕТА, НЕКОЛИКО ПАРОХИЈАНА

Кијев, 3. фебруар 2019.године

Епифаније Думенко устоличен је у храму Св. Софије у Кијеву, данас, као "Кијевски и читаве Украјине митрополит" украјинске расколничке цркве коју је 15. децембра створио Константинопољ.

“Сабор уједињења” је објединио расколничку “Кијевску патријаршију” и расколничку “Украјинску аутокефалну православну цркву” у једну групу, иако обије и даље легално постоје. Патријарх Вартоломеј је тада дао томос аутокефалије Епифанију Думенку који је изабран за примата у "сабору", у Истанбулу 6. јануара, мада ниједна локална црква не признаје овај томос. Данас, на његов 40. рођендан, Епифаније је формално устоличен као примат.

Како извјештава одређен број медија, укључујући и украјински сајт "Страна", неколико парохијана и гостију је присуствовало литургији на устоличењу, иако су се полиција и национална гарда припремали за велику масу. На прославу нису стигли представници ни једне локалне Цркве осим Константинопоља.

Иако се на тргу испред храма окупила велика маса на дан "Уједињујућег сабора", данас је трг практично празан, осим новинара и пролазника.

Чак и Гиларет Денисенко, "почасни патријарх" расколничке цркве и главна фигура расколничког покрета у протеклих тридесет година, чији је Епифаније штићеник, није био присутан на церемонији, преноси 24тв.уа.


Филарет, који је недавно напунио 90 година, наводно се разболио, а љекари су му категорички забранили да присуствује служби. Он је под сталним надзором љекара и пренио је писани поздрав који је прочитан током службе.

Као што се и очекивало, ниједна Локална црква осим Константинопоља није била присутна на устоличењу. У Константинопољској делегацији био је митрополит Емануил, који је предсједавао "Сабором уједињења", митрополит Адријопски епископ украјинских цркава у Америци и Канади Амфилохије и монах Алексеј из манастира Ксенофонтос на Св. гори, који се види на снимку устоличења.

Игуман ватопедски Јефрем, којег је патријатх Вартоломеј присилио да отпутује у Кијев на свечаност, по доласку претрпио је срчани удар и касније напустио Украјину ради лијечења у клиници у иностранству.

Присутан је био и поглавар украјинске гркокатоличке цркве, као и предсједник Петро Порошенко, архитекта нове цркве заједно са Пат. Вартоломејем.

Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

                                 Православна црква у Америци одбија да призна нову украјинску цркву
​
Вашингтон, 30. јануар, Интерфакс - Митрополит Тихон и чланови Светог архијерејског синода Православне цркве у Америци су изразили подршку Украјинској православној цркви и одбили да признају цркву створену прије мјесец и по дана уз подршку Константинопоља и украјинске власти.

"Свети архијерејски синод одредио је у овом тренутку: да наставља да признаје и подржиава митрополита Онуфрија као канонског поглавара и примата украјинске православне цркве, саопштио је Синод у отвореном писму.

Свети синод је, такође, одлучио да неће бити промјена у диптиху Православне цркве у Америци (редослијед којим се у црквеним службама помињу поглавари цркава, у којима је Константинопољ недавно укључио поглавара нове украјинске цркве) уз напомену да од Православне цркве у Америци није формално затражена таква промјене.

Администрација Православне цркве у Америци је рекла да питања везана за црквену јурисдикцију никада не би требало да се рјешавају "посредством владе".

Синод је саопштио да се криза у украјинском црквеном животу може ријешити само кроз јединство, додајући да и друге локалне Цркве подржавају ово гледиште.

Православна црква у Америци изразила је "дубоку тугу и узнемиреност" због стварању од стране Цариградске патријаршије "црквеног тијела састављеног од двије расколничке групе" и позвала је своје вјернике да се суздрже у јавним расправама о овим питањима.

Стварање локалне православне цркве у Украјини, подржане од Цариградског патријарха објављен је на скупштини у Кијеву 15. децембра. Нова црква се састоји од представника неканонских црквених структура у земљи. Митрополит Епифаније је 6. јануара од патријарха Вартоломеја примио томос о аутокефалији. Ниједна друга православна црква није признала нову цркву или се сложила да пошаље делегацију на устоличење.

Кинот, Свете Горе, која је у надлежности Цариграда, недавно је одбио да присуствује овој церемонији. Од 20 манастира Атоса, само пет је било за слање делегације.

Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

 Већина атонских манастира одбила је да учествује у устоличењу челника новоосноване Украјинске православне цркве.

​Како јавља грчки портал Ромфеа, данас је у Кареји одржана сједница Свештене општине Свете Горе у вези са „украјинским питањем“. Наиме, Свештена општина је примила позив Патријарха Вартоломеја да Света Гора пошаље званичну делегацију на устоличење поглавара новопроглашене Украјинске цркве.

Како преноси ТАСС позивајући се на грчку агенцију Ромфеа, нема званичних информација о резултатима састанка, међутим, према изворима, монаси нису дали позитиван одговор на захтјев Константинопоља. За учешће у устоличењу изгласано је само седам од 20 манастира Атоса (13 против). Дакле, светогорци неће бити 3. фебруара у Кијеву на церемонији устоличења.

Устоличење ће се одржати у Кијеву 3. фебруара. Осим Цариграда, православна црква у Украјини није била призната ни од једне локалне православне цркве. Такође, ниједна црква није објавила своју намјеру да пошаље делегацију за устоличење њене главе.

У јануару је Цариградски патријарх Вартоломеј дао томос о аутокефалности нове украјинске цркве, створене на захтјев секуларних власти уједињавањем две расколничке фракције. Руска православна црква и канонска украјинска православна црква прекинули су евхаристијско заједништво са цариградском патријаршијом због неслагања са његовим поступцима.

Одлука манстира Свете горе предмет је забринутости у Фанару [округ у Истанбулу, гдје се налази Цариградска патријаршија], будући да су Атонски монаси држали уравнотежен став и нису се усуђивали да отворено стану на једну или другу страну", саопштава агенција Ромфеа.
​
Извори: Правмир, Тасс  ПРЕВОД: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

​НИЈЕДНА ПРАВОСЛАВНА ЦРКВА, ОСИМ КОНСТАНТИНОПОЉСКЕ, НЕЋЕ ПОСЛАТИ ДЕЛЕГАЦИЈУ НА УСТОЛИЧЕЊЕ ЕПИФАНИЈА ДУМЕНКА - МОСКОВСКА ПАТРИЈАРШИЈА.

Москва, 24. јануар, Интерфак - Ниједна православна црква, осим Константинопољске, неће послати своју делегацију на устоличење Епифанијиа Думенка, поглавара нове украјинске цркве, саопштила је Московска патријаршија.

"Ниједна локална православна црква у свијету није признала цркву коју су недавно створили украјински политичари и Фанар, нити је честитала његовом поглавару. Нико неће послати представнике на устоличење самороглашеног вође, изјавио је, на састанку, у Москви у четвртак  замјеник шефа Синодалног одјела за вањске црквене односе протојереј Николај Балашов.

Многе православне цркве свијета кроз своје синоде и јерархе изразиле су "дубоку забринутост због тренутне инвазије политике" у црквени живот, а такво уплитање је, такође, осуђено од стране Ватикана, рекао је он.

Положај православних хришћана у Украјини биће централно питање на састанцима патријарха Кирила и поглавара локалних цркава који ће се одржати у оквиру прослава у Москви, поводом 10. годишњице Локалне скупштине и избора патријарха Кирила.

Међу гостима ће бити патријарх Антиохијске и Српске православне цркве, цркве Чешке земље и Словачке, Православне цркве у Америци и високих представника других мјесних Цркава.

"Прослава ће бити прилика да се разговара о питањима која се појављују не само у Украјини, већ и у глобалној православној породици", рекао је он.

Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

 
Кијев, 17. јануар 2019.године
    
Прекјуче, 17. јануара, украјински парламент усвојио је скандалозни закон бр. 4128 (о припадности вјерских организација и процедури за државну регистрацију вјерских организација са статусом правног лица), извјештава сајт Украјинске православне цркве Московске патријаршије.

"Врховна Рада" раније је усвојила приједлог закона бр. 5209 о преименовању вјерских институција које потичу из "агресорских земаља". Украјинска црква је стално упозоравала да су ова два закона заједно усмјерена на запљену цркава.

229 посланика "Врховне Раде" гласало је за приједлог закона бр. 4128. Није прошао раније, али је предсједник Раде Андреј Паруби, унијат и оснивач неонацистичке Социјално-националне партије Украјине, стално га враћао на дневни ред. Око 20 посланика намјерава да покуша да се закон укине на основу мијешања Парубија у правилну процедуру за доношење закона, преноси Интерфакс-Религион.

Према новој верзији закона, 2/3 гласова чланова парохијске заједнице мора гласати за прелазак парохије под нову јурисдикцију (раније је предложено да се одлуке доносе простом већином). Критеријуми за чланство у заједници су остављени свакој заједници. Они који гласају морају лично потписати одлуку.

Нацрт закона предвиђа и привремену забрану свих радњи у вези са парохијско имовином, тако да се непокретност не може продати, одузети или заложити приликом преласка под нову јурисдикцију. Ако се испостави да постоји дио заједнице који се не слаже са транзицијом, он може формирати нову заједницу и има право да закључи споразум о наизмјеничној употреби цркве.

Коментаришући усвојени закон, начелник правног одјељења украјинске цркве протојереј Александар Бакхов посебно је истакао да “под изговором да олакшавају промјене у припадности и наводно унапређују процедуру за упис повеље вјерских заједница, народни посланици покушавају да уведе масовну пререгистрацију повеље свих вјерских организација у Украјини ".

„Као што видимо, покушај да се предложи механизам за промјену припадности претворио се у прекомјерну администрацију и компликацију поступка регистрације повеља вјерских организација“, рекао је о. Александар.

Свештеик Александар раније је рекао да је закон "усмјерен искључиво на ликвидацију УПЦ-е кроз пљачкашку запљену њене имовине." Националистичко-терористичка тактика слања лажних чланова заједнице да гласају за преношење заједнице сада има законску подршку,  о. Александар објашњава.

"Њима је потребан овај закон да би заузели наше цркве", објаснио је Василиј Анисимов, шеф прес службе украјинске цркве. "Они не стварају своје цркве, они покушавају да нам их украду", рекао је он.

Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

  Украјинска православна црква Московске патријаршије упоредила је нову цркву у Украјини са "Титаником"

Москва, 11. јануар, Интерфакс - Секретар УПЦ-е, митрополит Бориспола и Бровара Антоније, повукао је паралелу између, недавно створене цркве у Украјини, и Титаник, с обзиром на то да оба пројекта показују понос који води људе до лажног пута.

"Конструктори и власници овог гигантског брода бахато су изјавили да чак ни Господ не може да га уништи, али новоизграђени брод се никада није вратио са свог првог путовања. Када је његов капетан чуо за ледене брегове, није успорио и није промијенио коријен јер је био врло сигуран у његовуу непотопљивост, “рекао је митрополит у интервјуу за украјинску интернет страницу Православни живот.

"Данас, смо свједоци исте ситуације: самоувјерени и одважни план стварања "непотопиве цркве Титаник" од стране људи који су изгубили страх од Бога. Њиховим одобрењем и под њиховим вођством уведени су деструктивни механизми који нарушавају мир и доносе несклад у велику православну породицу. Ти људи ће бити одговорни за уништене душе које су одведене на лажни пут, рекао је званичник УПЦ-а.

По њему, карактеристика праве цркве је чињеница да је она прогоњена. "Њене патње, кушње, сузе и крв светих мученика за вјеру су главни свједоци. Права црква је црква мученика и исповједника, праведних људи и светих јерараха, увијек прогоњених, али никада сломљених и побијеђених", рекао је митрополит.

Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ  
извор:  http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=14853

Кијев, 11. јануар 2019. године
   
Више од 2.000 украјинских гледалаца из станице Макси ТВ недавно је гласало о томе како гледају на томос аутокефалности који је патријарх константинопољски Вартоломеј додијелио "Митрополиту" Епифанији Думенку и украјинском предсједнику Петру Порошенку.

Од три опције: „историјски догађај“, „свакодневни догађај“ и „политичко средство“, за трећу опцију гласала је огромна већина, са 95% гласова.

Резултати су објављени на Фејсбуку на екрану који је снимио протојереј Генадиј Шикл, свештеник херсонске епархије канонске Украјинске православне цркве.

Само 4% од више од 2.100 гласача сматра да је давање томоса "историјски догађај", а 1% га сматра "свакодневним догађајем".

Слични резултати који нису позитивни за украјинског предсједника Петра Порошенка, који је учинио томос главном тачком у свом реизборном програму, а за нову националистичку цркву, потичу из истраживања које је Софијски центар за друштвена истраживања показао да готово трећина Украјинаца вјерује да ће стварање нове структуре изазвати сукобе и више од половине вјерује да Влада крши уставни принцип одвдвојености цркве и државе, наводи ukranews.com.

Истраживање је спроведено међу 2.003 одраслих из свих региона Украјине између 16. и 25. децембра.

30,9% испитаника сматра да ће стварање нове “аутокефалне цркве” изазвати конфликт, док 27,4% сматра да промовише јединство. Остали вјерују да неће бити ефекта или да нису могли да одговоре.

52,5% испитаника сматра да украјинска држава крши уставни принцип раздвајања Цркве и државе у својим акцијама око аутокефалног процеса, док 25,8% вјерује да је Влада подржала тај принцип.

39,3% испитаника изразило је позитиван став према одржавању "Унификационог сабора" 15. децембра, док је преосталих 60% изразило негативан, незаинтересован став или им је било тешко да одговоре.

Превод: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

ПОГЛАВАР УКРАЈИНСКИХ УНИЈАТА ОБРАТИО СЕ ПОГЛАВАРУ “ПРАВОСЛАВНЕ ЦРКВЕ УКРАЈИНЕ” СА ПРИЈЕДЛОГОМ ЗА УЈЕДИЊЕЊЕ

4. јануар. ПРАВМИР. Генерални надбискуп Кијева и Галичја и цijеле Украјине и старјешина тзв. украјинске гркокатоличке цркве са сједиштем у Ватикану, (ukr. Українська Греко-Католицька Церква - УГКЦ), Свјатослав (Шевчук) обратио се новоизабраном шефу тзв.Украјинске православне цркве, митрополиту Епифанији, са приједлогом да започну процес уједињења цркава.

То је саопштено на сајту "Тернопил", који је објавио одговарајући текст писма шефа УГKЦ-а.

Честитајући Епипанију на избору за старјешину Националне православне цркве, Шевчук указује на заједничку литургијску баштину цркава и изражава наду у будуће јединство:

"Иако данас још увијек нисмо у потпуној еухаристијској заједници, позвани смо да заједно превладамо препреке које стоје на путу јединства."

Челник грчког католика предложио је да тзв. Православна црква Украјине започне пут ка јединству.

“У овом тренутку, у име наше Цркве, пружам руку вама и свој православној браћи, нудећи вам да почнемо да радимо заједно на нашем путу ка јединству, према истини. Будући да будућност Цркве, нашег народа и украјинске независне европске државе зависи од тога колико ћемо цијенити јединство и превазићи оно што нас дијели. Бог је онај који нас уједињује око себе “, пише шеф УГКЦ-а.

* У Украјини живи око 5,3% Украјинаца гркокатолика.

*Православна црква Украјине" (ПЦУ) је мала православна црквена структура са контроверзним статусом, створена 15. децембра 2018. године на иницијативу секуларних власти Украјине као дијела Цариградске патријаршије из неканонског и непризнатог православног свијета Кијевске патријаршије и Украјинске аутокефалне православне цркве. Захтева ексклузивни статус једине православне цркве у Украјини. Ужива у неограниченој подршци и административним ресурсима државе, противи се најбројнијој канонској православној цркви у земљи, коју предводи Његово Високопреосвештенство Онуфрије, митрополит Кијевски и цијеле Украјине.

Аутор: ВЈЕРОНАУКА.НЕТ

   Више од 80% Украјинаца од свих државних празника највише воле Васкрс, а најмање популаран међу становништвом је Дан уставности, саопштава "Религија у Украјини"
Како се испоставило, већина Украјинаца воли вјерске празнике и Међународни дан жена, 8. марта и Дан побједе 9. маја. Ово су показали резултати анкете коју је спровео Кијевски Међународни институт за социологију (КИИС).
  Студија је показала да, генерално, Украјинци доживљавају  празнике са љубављу и поштовањем, а посебно Васкрс (83%) Нову годину (81%), Божић (79%), 8. март (49%), 9. мај (40%) и Тројице (36%). Најмање популарни су били државни празници Дан независности (12%), Међународни дан радничке солидарности (10%) и Дан Устава (4%). Само 2% испитаника нема осјећај љубави и поштовања према државним празницима .

извор:Мирвам

          Становници Украјине на различите начине виде перспективе православља у својој земљи.

​Ово је у наведено истраживању, које је спровео Центар Разумков, а представљени су у Кијеву, током округлог стола на тему "Религија и моћ у Украјини:. Проблеми односа".
Испитаници су били замољени да изаберу једну од три опције о будућности православних цркава у Украјини, наводи сајт Полемика.
Према истраживању, 19,6% (2010: 16,7%) сматра да би требало да се уједине око украјинске православне Цркве  УКЦ-КП
19.1% (2010: 13,8%) верује да  православне цркве у Украјини треба да буду уједињене у једну цркву која би била  независна. 
18,7% (2010: 22,3%) сматра да би Украјинска Православна Црква бити саставни дио Руске Православне Цркве.
25.6% је рекло да ихинтересује перспектива Православне цркве у Украјини, а нису били у могућности да одговоре на ово питање 15% испитаника.
Избор испитаника има јасне регионалне и конфесионалне цркве карактеристике.
Опција уједињења у једну цркву подржава 35% житеља Запада, као и вјерници
Украјинске Гркокатоличке цркве - 44%.
извор:МИРВАМ